天赋人权还是人赋人权？

文 | 张是之

按：上篇颇为实用的文章竟然不是很受欢迎，恐怕多半被打入鸡汤文之列了，其实也不尽然。今天来篇几乎没有实际意义的文章，不想动脑筋？那就该烧一烧脑细胞了，让它们都动起来。

人类的权利，到底是天赋的，还是人赋的，也就是到底是「天赋人权」还是「人赋人权」，今天也还是颇具争议的一个问题。

所谓天赋权利，Natural Rights，也可以翻译为自然权利。无论怎么翻译，核心问题在于，权利从何而来又何去何从，如何传承。

如果仅从字面含义来看，人赋权利，人们对某些行为形成了一定的共识和认可，觉得你这样做是对的，那样做是不对的，并且共同来维护这个共识之下的秩序。比如大家都知道抢劫不对，所以立法禁止抢劫，大家也共同来维护这个不允许抢劫的秩序，所以抢劫变少了，人类更加文明了。这好像是更符合我们的常识认知。

但是我们要追问的是，人赋权利，多数人在道德上、在法律上形成的共识，就一定是正确的吗？以前要求妇女裹脚，即便现代也有很多国家对女性的要求异常严酷，这些都有具体的历史条件和原因所造成，但我们能够说这是正确的吗？

我们每个人的道德判断、价值判断，也就是对一件事是好还是不好的价值判断都是非常主观、非常个人的事情。理论上，这样会形成很多套不同的价值观。比如抢劫的实施者，他自己可能就认为抢劫、盗窃是对的，是好的，那又是什么力量让我们共同形成了抢劫是错误的、不应被鼓励的这种共同的价值观认可呢？

我们看似每个都是主观的价值判断，实际上有时候会趋于达成一致，比如大多数人都认为抢劫是不对的。从科学哲学角度讲，这种主观的价值判断逐渐达成一致的认同和共信，也就是形成了一种客观的现象或表象。

这样，看似主观的价值判断，看似无法达成一致的偏好选择，是可以「走到一起」成为客观的共信和基础的。那么我们进一步追问，促成这些共信和基础的更深层次的规律是什么？如何促成这种共信的达成？这个问题，如果从「权利人赋」的角度来切入和分析，恐怕很难找到满意的解答，很容易陷入公说公有理婆说婆有理的窘境。

经济学家阿尔钦在1950年发表了他那篇著名的《不确定性，进化与经济理论》，阿尔钦认为我们每个人生活在世界上，求的不是最优，首要的是生存下去。进而，阿尔钦认为经济学研究的是存活条件，就好像物理学研究的是物体在什么条件下达到平衡状态。一个人或者一个组织，是怎么存活下来的？它在什么条件下才能够存活下来？而这个研究，跟研究对象是不是理性的没有关系，跟研究对象本身到底是不是这样思考的也没有关系。

阿尔钦举例说，有几个人他们要开加油站，开在哪呢？一个人把加油站开在自己家的后院，另外一个人把加油站开到山顶上，还有一个傻瓜，他误打误撞把加油站开到了路边，结果能够存活下来的只有这个傻瓜。

他把加油站开到路边，他就成功了，他是不是聪明人？他是不是有计划？他是怎么想的？这些都不重要，只要他刚好把加油站开到了正确的地方，他就能够存活下来。经济学家研究的规律不是人是不是傻的，而是研究存活下来需要满足什么样的条件。

顺着阿尔钦这篇文章的思路，严格坚持逻辑一致性，引入「物竞天择、适者生存」的自然演化理论，我们可以清晰地看到，是那些更适合人类生存的价值判断达成共识和互信，人类才得以生存，这些价值观也得以保留和传承。无法保证人类生存的价值观，遭到自然选择的淘汰。

简单来说，在人类文明的漫漫长河中，某些主观的价值判断、道德判断会越来越接近，而在物竞天择、适者生存的长期演化过程中，最利于人类生存和发展的那部分被保留了下来。

这也就是为什么有历史记载以来，人类所有试图消灭市场、消灭交易、消灭金钱的尝试，无一例外的遭到了失败。

因为自由市场和自由交易是最利于人类生存的策略选择，试图消灭它，无异于逆天而行，失败是必然的。

从阿尔钦的角度来理解权利天赋，还是权利人赋的问题，我们可以说，这个自然选择的淘汰机制，最终使得人类共同认可的权利，是经过不断地试错、探索，再试错、再探索，才部分被得以「发现」的，而不是被人为地「创造」出来的，也不是经过各种计算之后人为赋予的。

但凡认真学习过经济学的人，一定不会同意免费医疗、全民社保，也不会同意最低工资，但现实是很多国家，都通过「人赋权利」的方法实施了这些政策。

这些政策的实施，我们可以说是大多数人对权利形成的共识，并赋予了一部分人对另一部分人行使权利的权力。但如果从物竞天择，适者生存的角度来分析，这些权利长期下去势必无法生存，只不过目前短期还有些租值可供蚕食，最终的恶果还没有完全呈现出来罢了。对于这些权利，过程的确是「人赋」的，但并不是「天赋权利」的最终选择。

也有些行为准则、道德规范是人们达成共识，也符合「权利天赋」的原则，比如有人抢劫，我们就要惩罚抢劫的那个人，形成整个社会惩罚抢劫、鼓励交易的舆论和制度环境，有人认为这是权利人赋的典范和代表，动物没有。

实际上，只有人类做出惩罚抢劫，同时鼓励交易的选择，并达成共识，才能使人类生存下去，生活的更好。

所以，你可以说权利人赋，但从淘汰演化的视角来看，所谓的天赋权利，或者叫自然权利，并不是说这个权利获得的过程是上帝、是老天爷、是大自然赋予的。

而是说，只有人类对符合自然选择、物竞天择之下的权利共信，才能使人类生存下去，文明也才能得以传承。这是更本质的含义，这个权利的来源才能保证人类继续向前发展，走的更好。

题图：（Manet）The Execution of Emperor Maximilian.

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本文首发经济学家告诉你，感谢谭叔盾叔在这个问题上深入浅出的讲解。