《百字碑》相传为八仙之一的吕洞宾所创，对道家修炼的过程、内景、效用等做了非常精炼的概括。后世修道者对碑文各有解读，包括元末明初道教传奇人物张三丰。对于经典的解读，茶塾秦士一直抱有敬畏之心。本文解读不求精细、但求通俗。结合自身的粗浅经历，让各位朋友对道家养生的奥妙有一个更为直观的印象。
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
炼气炼得忘记了“守窍”、“观窍”，才能降伏已心，正所谓以无为之心修有为之体。动和静是一对阴阳，他的源头从何而来？我们的身体是重要载体，打坐时就是外静内动，动：先是呼吸系统动、后是经络系统动。身体都“空无”了还需要刻意去外求什么呢？（神通、成仙）
真常是什么，人的先天之本。就像我们老司机一样，开车绝大多数时候就是一种本能反应，无需思考。应物：我们修行过程中会出现各种“内景”（时空幻象），比如说见到神佛本尊、看到往生的亲人等等......不要被迷惑，也不要去追逐。做到了，自然可以做到“真身”常驻、百脉通畅。
气运行通畅了，就可以结丹产生大药：激活人体强大的自愈能力，同时感应宇宙中正能量射线的辐照。人体这个丹炉此时呈上水下火既济卦象，肾中阳气上升，直冲心府。又如夫妻鱼水，二气氤氲结合。气在体内反复自行（大周天），如同月亮绕地环行。人的大脑会“嗡”的一声有如雷鸣、腹中有如龙吟，这样人会在空无之后进入另一层境界。（高维空间）
此时人有飘然欲飞之感，大脑（头顶）有一团似无若无的白气。自在畅快有如神仙将甘露洒于须弥山，龈交穴（上腭）自然涌来一股津液甘泉，悠然自饮之，这种自得的感觉亲历者才领悟其妙趣。
坐听宇宙天籁响起，虽无乐器却有妙音。其中有过往时空的思想精华，也有高维生命的意识之流。彻底明白生命的起点、终点与往复。将这二十句偈语弄明白了，人人都可搭乘生命之梯，纵如脱兔（出阳神），感受我命由我不由天的自在逍遥。
道家养生无关出家、不离红尘、人人可学、人人可炼。如果不是求快、贪神通，也不用担心会走火入魔，要有这辈子修不成下辈子接着修的心态。对抗环境污染、修复亚健康身体、梳理紊乱的人心与世事：道家养生术不失为一剂由内而外的冶本良药。祝各位同修、同学人人成就，自在欢喜！！
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