系辞上笔记之十一

十一、法象莫大乎天地

原文：是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹[wěi]亹者，莫大乎蓍龟。

是故，天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

白话：所以，法则大象没有大过天地的；变化通达没有大过四季的；悬挂的现象显著明亮没有大过日月的；崇高伟大没有超过富贵的；齐备物质供给使用，形成器物用以天下利益，没有大过圣人的；探索精妙隐秘，钩索深邃致以远大，用以确定天下的吉凶，成就天下勤勉的，没有大过蓍草龟龟壳的卜筮。

所以，天生的神妙之物，圣人就效法。天地的变动演化，圣人就仿效。天垂示大象，显现吉凶，圣人取象辨识。黄河出现龙图，洛水出现龟书，圣人就效法。易经有四种取象，所以就启示人们。再配上系辞，所以就告知人们。判断了吉凶，所以就断定。

体会：《易经》法相天地，变通四时，悬明日月，崇高富贵，圣人以此制成器物，可以探究宇宙真相，探索深邃遥远的深奥，确定天下吉凶，成就天下，这都是因为有蓍草、龟壳的占卜功用。

天为上为高为虚空，地为下为低为物，天地对应成大象，万物都在其中，四季轮转，万物也在其间生灭轮转，日月交替无有休止，天地崇高的富贵就在万物并生不悖，万世变迁不改。

易经的四象本段指“神物、天地、天象、河图洛书”，按照《易经》太极生两仪，两仪生四象（老阳、少阳、老阴、少阴），这是圣人效法，形成易经。神物是天赐的蓍草、龟壳，借此占卜辨吉凶；天地四时，四季中春生夏长秋收冬藏，以此辨吉凶；天象有阴晴雨雪，以此辨吉凶；河图洛书有方位、数术，并画八卦，以此辨吉凶。河图洛书的传说很多，没有准确的出处。