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丁野夫 幽溪听泉图
立轴 水墨绢本
22×24 cm. 8 5/8×9 1/2 in. 约0.5平尺
RMB: 12,000,000-20,000,000
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出版：
1.《群芳清玩》，第5册，第8页，精芸出版合资会社，1920年。
2.原田谨次郎编《日本现在支那名画目录》，大冢巧艺社出版，1936年。
3.《室町时代的文化》，中日新闻本社编1980年。
4.《宋代の绘画》，编号18，1989年。
5.《大和文华》，图版7，大和文华馆，1991年。
6.《水墨画的至宝》，冈山县立美术馆1993年。
7.《元时代的绘画》，编号17，大和文华馆，1998年。
8.户田祯佑编《中国绘画总合图录》卷四，编号：JP6-051，东京大学出版会，1999。
9.周积寅，王凤珠编《中国历代画目大典》，江苏教育出版社，2002年。
10.《南宋绘画·才情雅致の世界》，图版28，根津美术馆，2006年。
11.《宋画全集》第七卷，第二册，图版103，宋画全集编辑委员会，浙江大学和浙江省文物局，1年12月。
12.TheHeartofMaYuan:TheSearch for a Southern Song Aesthetic，Richard Edwards，图版46B，Hong Kong University Press，2011。
13.《国画大师·宋画小品》卷二，第88页，中央广播电视大学出版社，2014年。
展览：“宋代の绘画”，编号18，1989年。
说明：此作品曾为清宫旧藏。
《幽溪听泉图》扇画，水墨绢本，未署款，图右上方钤盖有：“子京珍秘”朱文方印、“贞 · 元”朱文连珠方印，可知为项元汴、王世贞所藏，又有丁野夫名章“野夫”一印，元末明初画家夏文彦《图绘宝鉴》卷五，记：“丁野夫，回纥人。画山水人物学马远、夏圭，笔法颇类”。后人根据其画上钤印与绘画风格，故定此作为丁野夫所作。
然而，我们细审此画发现此作构图奇绝，图式是南宋画院常用样式，画风全然袭马远一脉。用笔凝练，厚重，人物画法高古，寥寥几笔，姿态全出。画面上的“野夫”钤印，按照古代书画家钤盖藏印位置的习惯，或有另一种可能，即是为丁野夫的收藏。之后我们通过科技部研究员王老师对本件《幽溪听泉图》所用材料做了精密的仪器检测，结论为《幽溪听泉图》为细密双丝绢，绢的经纬线密度数值非常接近《瑞鹤图》、《雪江归棹图》等名迹（见后文检测报告），综合判断，此图恐是南宋院画之作。又经发现，美国某博物馆藏的马远《高士观瀑图》（后简称“美国本”）与本幅《幽溪听泉图》绘画内容上颇为近似，但在风格，技法上却存在很大的出入。首先，我们分别来看这两幅作品《幽溪听泉图》与《高士观瀑图》（美国本），在形制上，一为团扇，一为斗方，所绘内容皆是山崖飞瀑，下落成溪，苍松垂倒，方几坚石，高士凭栏俯视，童仆抱筇而立。《高士观瀑图》（美国本）画面左下角有署款“臣马远”，署款周围大面积留白，十分突兀。《幽溪听泉图》未署款，但与《高士观瀑图》（美国本）署款位置相同处有一枚朱文方印“梅雪收藏”（待进一步考证），周围绘草石土坡十分自然。除此之外画右上部有“项元汴”、“王世贞”、“丁野夫”所钤印鉴四枚及一方残缺未辨的朱文半印。两画诸多不同见下图标记，红色箭头代表两者绘制内容的不同，红色虚线代表两者彼此多绘出的内容。
《幽溪听泉图》
《高士观瀑图》（美国本）
山石
马远师承李唐，但是发展和创新出自己的风格。其山石比李唐的更加坚硬、有力、棱角分明。其中锋用笔，运笔速度快而有力，生动地刻画出山体的耸立和山石的方刚，而且对石块的结构很了解，下笔稳、准、狠，从不拖泥带水，线条遒劲。
我们可以看到《幽溪听泉图》中近处的山石用笔果断，刚性的线条勾勒出轮廓和石头内部的结构，然后加以大斧劈皴，大石头用侧笔刷扫，落笔重，起笔轻，笔与笔之间，自然地流出空白。明处略用刮刀皴，用笔是猛地扎下，一刮即起。可用“简”、“刚”二字概括。
而在《高士观瀑图》（美国本）中，山石勾勒的轮廓线与内部的斧劈皴，已经没有了刚健，简洁的特点，皴法拖泥带水，钩勒线条几与渲染面交融在一起，尤以童仆下部的石头为例特别显著。这与马远传世的几张作品如《踏歌图》、《月下赏梅》、《梅石溪凫图》钩勒线条刚劲与渲染色面分开的特点具有很大区别。
《幽溪听泉图》山石局部
《高士观瀑图》（美国本）山石局部
《幽溪听泉图》山石局部
《高士观瀑图》（美国本）山石局部
《踏歌图》山石局部 北京故宫博物院藏
松树
马远善于画松，时人将其画松树的这种画法称作是『拖枝马远』画法。多幅作品中松树浓郁屈伸，树梢直探水面，如《踏歌图》、《山水人物图》、《松涛图》等。画中松树的树干很有刚性，坚挺峻拔，峥嵘向上，树干用中锋勾勒出老干，下笔有力，有强烈的顿挫感，再用凝重的笔墨皴染结构，苍劲而简括。《幽溪听泉图》松树枝干用画山石的笔法，有“瘦硬如屈铁状”之感，在劲拔伸展中求取变化。《高士观瀑图》（美国本）松树线条缺少苍劲刚硬之感，枝干的用笔上太过匀称，失去了马远松树枝干随意洒脱枝干转折粗细变化的灵活，整棵松树看上去更偏秀逸而非苍健。在配景中土坡上草的画法上，《幽溪听泉图》显然动态十足。而《高士观瀑图》（美国本）草所绘方向一致，缺少动态上的变化。
《幽溪听泉图》松局部
《高士观瀑图》（美国本）松局部
《幽溪听泉图》松局部
《高士观瀑图》（美国本）松局部
《幽溪听泉图》松局部
《高士观瀑图》（美国本）松局部
水
马远善于画水，曾作《水图》表现不同状态下的水的动态，其“水图”作品全凭线条勾勒，笔致灵动，线条流畅。《幽溪听泉图》与《高士观瀑图》水主要以山崖飞瀑与下落成溪两部分组成，《幽溪听泉图》水的用笔抑扬顿挫，墨色轻浅适当，动态十足，富有韵律，其溪水奔腾的浪花与《水图》卷中浪花溅起的一段颇为近似。而在《高士观瀑图》（美国本）下部成溪的水，形态呈不规则波浪状，线条缺少变化，动态上也不如《幽溪听泉图》显的奔放，山崖飞瀑中线条的变化与动态也比《幽溪听泉图》减弱了许多。
《幽溪听泉图》水局部
《高士观瀑图》（美国本）水局部
人物
马远善于刻画人物的精神世界，给人以闲情雅致的感觉。马远衣纹线条分为两种：一种为“钉头皴”，衣纹线条的起笔往往会呈明显的“钉头状”；一种是“鼠尾”“柳梢”，衣纹自然送出轻轻收笔。在《幽溪听泉图》中人物衣纹的用笔呈“柳梢”状，线条顿挫有致更加粗劲古拙与故宫博物院的《踏歌图》人物刻画十分相近。《高士观瀑图》（美国本）衣纹呈“钉头状”，衣纹线条纤细。两者最明显的区别在于动态及精神刻画上，《幽溪听泉图》高士手扶栏杆，其肩膀耸立，受力点在肩膀以上，呈俯视状，神态自若。把高士文人雅士的形象与动态体现的淋漓尽致。而《高士观瀑图》（美国本）手扶栏杆，却没有丝毫的受力点体现，更像是在“抚”栏，而不是在“撑”起身体，俯看的姿势又更像低头，而非探头去向下俯望。
《幽溪听泉图》人物局部
《高士观瀑图》（美国本）人物局部
《踏歌图》人物局部 北京故宫博物院藏
点苔
《幽溪听泉图》与《高士观瀑图》（美国本）都是用嵌色点点苔，嵌色点是传统青绿、金碧山水的一种点苔方式，在宋赵昌《岁朝图》、赵伯骕《万松金阙图》，元钱选《山居图》均采用这种点苔。《幽溪听泉图》的点苔主要是圆点为主，大小错落，也夹杂有扁、尖形状。尤其是在嵌色的时候，色墨交融，而色并不突出，以墨为主。有些小圆点，甚至没有嵌色，直接以墨点出。《高士观瀑图》（美国本）点苔形状上与《幽溪听泉图》相同，而最大的区别在于嵌色上，《幽溪听泉图》主要突出墨，《高士观瀑图》主要突出色，即使很小的圆点也要嵌入颜色。而在马远传世的数件作品中，如：《梅石溪凫图》、《踏歌图》、《山径春行图》、《溪桥策杖图》、《柳溪钓艇图》，都是如《幽溪听泉图》这般以墨为主，稍加色度的嵌色点苔。
左\ 《幽溪听泉图》点苔
右\ 《高士观瀑图》（美国本）点苔
左\ 《梅石溪凫图》点苔
右\ 《踏歌图》点苔
内容增减部分
《幽溪听泉图》与《高士观瀑图》（美国本）对比还存在一些绘画内容的增减部分，主要体现在山腰瀑布处、山脊上与水流上的山脚处。可见上图红色虚线，这些增减部分以《高士观瀑图》（美国本）简化部分居多，这些简化部分的舍去影响了实物客观的合理性。其次是这些《高士观瀑图》（美国本）舍去的部分带有浓厚的马远绘画特征。
上\ 《幽溪听泉图》
下\ 《高士观瀑图》（美国本）
上\ 《幽溪听泉图》
下\ 《高士观瀑图》（美国本）
上\ 《幽溪听泉图》
下\ 《高士观瀑图》（美国本）
《幽溪听泉图》检测与技术分析
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴定是鉴定书画又一途径，张珩先生在《怎样鉴定书画》一书中把材料鉴定列作为古代书画“辅助鉴定依据”。我们通过科技部研究员王老师对本件《幽溪听泉图》的精密仪器测量，使用：1、HIROX三维视频显微镜；2、Anyty 3R-MSA600型便携式显微镜；3、 FX3250型织物密度分析仪；4、Y511B织物密度镜（Y511B）对其所用材料进行了一些尝试，这个检测的目的在于：讨论《幽溪听泉图》是否是宋代的绢。所用的绢是什么织法？与同期、同类绢进行类比。从而形成一个科学的“辅助鉴定依据”以资学者、藏家参考。以下检测数据数值我们借鉴了余老师关于王希孟《千里江山图》卷一文资料给予本文方向指导，特此鸣谢！
宋画用绢，有单丝绢和双丝绢两种。单经单纬的叫“单丝绢”，双经单纬的叫“双丝绢”；一般来讲，唐代以前的作画多用绢本，甚至连壁画也常以绢地，自唐代以后多用纸本。在晋唐以前的书画藏品中都是单丝绢，迄今为止还从未见过有双丝绢的案例存在。五代到南宋的绢本，较前代有了进一步的发展变化，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的结构形式。这种双丝绢的经线每两根为一组，每两组之间约有一根的空隙，纬线是单丝，纬经交织时，每组经线中的一根沉在下面，另一根浮在上面。有些学者认为，这种形式的绢还不能称为双丝绢，只有在纬线与经线交织时，经线的每两根丝同时沉在下面或浮在上面的绢，才可称之为双丝绢。我们现在不管以后的结论如何，暂且将这种绢称之为双丝绢。
《幽溪听泉图》所用绢有的每厘米密度高一点，有的密度小一些，每厘米有多少根丝，有这么一个范围，测十几个点得出一些数字，最后算出一个总数。我们检测《幽溪听泉图》画面四周、画面中心，补料，经线选取30个点检测；纬线选取24个点检测。补料选取经纬各两个点观测。
《幽溪听泉图》绢密度检测数据图
《幽溪听泉图》绢密度图
（经测量：经线密度：52-60根/厘米，纬线密度：41-49根/厘米）
《幽溪听泉图》中的修补痕迹
《瑞鹤图》绢密度图
（经测量：经线密度：49-53根/厘米，纬线密度：51-55根/厘米）
《听琴图》绢密度图
（经测量：经线密度：42-48根/厘米，纬线密度：34-40根/厘米）
宋徽宗《虢国夫人游春图》绢密度图
（经测量：经、纬密度：50根/厘米以下）
《雪江归棹图》绢密度图
（经测量：经线密度：50-55根/厘米，纬线密度也是如此）
《千里江山图》绢密度图
（经测量：经线密度：45-51根/厘米，纬线密度：54-60根/厘米）
检测报告
一：《幽溪听泉图》用绢的组织结构与织法与宋代用绢相同，经纬织造整齐、均匀、细密，经比对，经纬密度非常接近《瑞鹤图》、《雪江归棹图》、《虢国夫人游春图》的细密程度。
二：《幽溪听泉图》横向有破损，绢质有补，且修补用绢质地细腻应为修复高手所为。
三：《幽溪听泉图》所用为双丝绢，其织法是经线是双股，双丝与双丝之间空一根丝，纬线是单丝，双股并不是并行的，它们之间有一根纬线交叉隔开。
中国古代书画部
主 管：尚 颢
副主管：霍文才 范长江
E-mail：gdsh@polyauction.com
资深专家：王 健
专 家：任 星 孟兆波 徐向龙
行政主管：李修燕
联系电话：(86-10) 64083360/3314
北京保利2018秋季拍卖会
〔预展时间〕
2018年12月3日–各专场拍卖前一天
〔预展地点〕
北京四季酒店 北京凯宾斯基饭店
〔拍卖时间〕
2018年12月6日–9日
〔拍卖地点〕
北京四季酒店五层A、B、C、D厅 二层E厅
〔邮品〕
预展时间 2018年12月18日-20日
拍卖时间 2018年12月21日-23日
预展及拍卖地点 新保利大厦云楼十层
〔拍卖日程〕
12月6日 (星期四)
13:30 山水清音—刘广作品专场（B）
顺 延 玉骨冰心—餘庆堂昆石及文房匾专场（B）
顺 延 紫泥载道—紫砂壶专场（B）
顺 延 中国当代水墨（B）
20:00 现当代艺术夜场（A）
12月7日 (星期五)
10:00 古籍文献 唐宋遗书 翰墨菁萃 西文经典（D）
13:30 古籍文献 唐宋遗书 翰墨菁萃 西文经典（D）
13:00 甄选西洋名酒（B）
13:30 国有善铜—铜镜·金银器（C）
15:00 闻香探韵─珍藏普洱老茶专场（C）
16:00 璀璨珠宝（C）
18:30 斯文—名家法书（A）
顺 延 秀仪之馨—郭秀仪珍藏（A）
顺 延 中国近现代书画夜场（A）
12月8日 (星期六)
10:00 旧香—中国近现代书画（一）（B）
10:00 泉韵古今—纸币 古钱 机制币 金银锭 丝绸之路货币（D）
13:30 铁铸江山图画里—赖少其书画（B）
顺 延 燕京九友及中国近现代书画二（B）
13:30 艺林藻鉴—中国古代书画（E）
14:00 稽古—紫砂茗具与中国文房艺术（C）
15:00 百年风云—世界名人字札（D）
20:00 瓯江草堂藏明清绫本书法专场（E）
顺 延 仰之弥高—中国古代书画夜场（E）
18:00 中国古董珍玩夜场（A）
—微有兰若—袖里乾坤掌上珍玩
—什袭之藏Ⅱ—马钱特暨东瀛甄选明瓷萃珍
—逍遥座—十面灵璧山居甄藏重要明清家具
—禹贡（一）乾坤掷—古今东西间的乾隆宫廷
艺术幻境
—禹贡（二）秋江碧—乾隆御製洋彩江山万代
如意耳琵琶尊
— 禹贡（三）金红熠熠 御製成双—柏煊书斋
宝藏康熙珐琅彩四季花卉碗成对
— 瑰映如茵Ⅲ—玫茵堂、十面灵璧山居暨海外名藏元明清御窑雅蓄
12月9日 (星期日)
10:00 中国古董珍玩Ⅰ—元明清瓷器 现当代艺术陶瓷（A）
10:00 中国近现代书画（三）（B）
10:00 名贵钟錶与臻美矿晶艺术（E）
13:30 中国古董珍玩Ⅱ—佛造像、鼻烟壶与玉器工艺品（A）
15:30 保利茅台会—贵州茅台酒（D）
19:00 中国古董珍玩夜场（A）
—妙云智珠 紫极光华—重要佛教美术 清宫礼佛与珐琅陈设诸器
—宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品
- The End -
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