卫俊秀（1909—2002）
第一部分 中国文化的核心（上）
我们中国的学问就是一个“大”字。儒家讲“大道之行也，天下为公。”孟子讲“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚。”荀子在《天论》中讲“大天而思之”；孟子讲“大人者，不失其赤子之心”，这些都说明我国精神文明的伟大。“大”是精神文明的骨髓。因为“大”了才能“公”，“公”了才能“明”。所以我们一定要关心国家大事，关心世界和人类幸福。亚里士多德说“人就是政治的动物”，讲的就是这个道理。我们只有明白这些，做学问才有针对性，才有动力。我们的书法艺术就是要体现出中华民族这个“大”来。落落大方，宇宙胸怀，断非记忆细节、小刀细工之徒所能测知，作人根本，全在一个“大”字上，大了才有气象，高韵深情，卓然俊伟。
一九九八年五月十七日于陕西师大讲演记录
养其大者为大人。天高地厚星辰远。
一九六七年五月二十七日日记
老孟说过：“养其大者为大人。”虽属唯心之论，应有其一定道理。胸怀祖国，放眼世界，便是“养大”，跳不出私字，便是“养小”。
一九六八年八月二十日日记
走笔、引势，浑身上下筋骨气脉血液，伴之随行，自助健康。行云流水，天地化作一体，乃称得个“大”。
一九七三年一月十六日日记
养大、务大、成大。廓然大公，乃能伟大。写字、做人皆然。
一九七三年一月二十七日日记
作文作字，务去小家子气，大学大家手笔为要!
一九七三年六月二十五日日记
正道而行，一片爽朗矜肃之气，鬼神亦得为之远避。坦坦荡荡，到处皆是大路。心田一片清风明月，毫无滞碍挂牵之处，恬然自适，淘然自得，真到好处。
一九七五年十二月三十日日记
阮（籍）陶（渊明）天地。识透物理，看破世事，何有何亡。观大地小于瓜，如小凳，便觉切落得可笑耳。能做几件使人不觉可笑事，便是特等人物。可惜此等人太少了。逃不出私字的纠缠者有几公而无私，一片正气，无往不乐，此之谓真人、达人，大人，谁能敌得?为公，大人莫能器，鬼神莫能阻，有此精神高德，乃能论书法之妙。字即人的精神、面貌、风味、灵魂、趋向，无所不包，物莫能范围，莫能驱使，莫能比拟，所谓艺术真天地也。人无精神世界，世界外之世界，常受外牵，可怜哉。
一九七六年六月十五日日记
写社会上没有的字！代表时代精神，社会面貌，国家气魄，人民灵魂，屹立于地球之上，雄视乎各邦。又如紫鹰展翅太空，万里谁能驯者，是为得之。
一九七六年七月十一日日记
所谓大方气度、通达高风，只做到：坦坦荡荡，光明磊落，无私无畏，海天自由，就是这副体躯，交给大自然、大世界，他叫如何就如何，大踏步前去，英雄气概，便足矣。要有狮虎姿态，令人神旺；最厌老母鸡一堆，顾前怕后，小家子气也。书法一理。（侯）外庐讲话时虽有骄傲态，也还要得。梁（漱溟）的坚定，总有其见地。
一九七六年十一月十二日日记
歌德喜悦一个“大”字，厌恶小刀细工，对的。大德高节，一眼看过的，爽然做去，管它甚的。识别人物，看他是为谁打算，公?私?为狮虎，为鹰隼?还是为鸡虫?触着便了，可交则与，不可，敬而远之。
脆快!右军公之断然，斩钉截铁。人生几何，焉能如居辕下，看人脸面行事?李白见皇帝如见常人，方称活得痛快也。
一九七七年九月七日日记
大人气象，大人作风，大人之行。
一九七七年九月八日日记
高视世界，怀念人类，此之谓大人!
一九七七年十月二十一日日记
大“充实之谓美。”1、元气（胎气）十足。2、精神饱满。3、正气凛然。4、艺高。5、智高。
一九八一年四月十九日日记
人：光明磊荦（德），昭然远见（智），如龙似虎，务实不伪（作风），顶天立地（志、参天），无私无畏（自由）。
一九八一年四月二十四日日记
素王，人上人，超人，神圣不可侵犯。自神其神，自高其德。役物不为物役。日升月恒，松柏长茂。（夜记。书法哲学）
一九八一年七月五日日记
大人气象，大气局，远大目标，大干劲，大作风，大规模，镇四方。（李）太白﹢蔺（相如）氏﹢汲（黯）氏﹢傅（山）氏﹢马（克思）氏﹢列（宁）氏﹢周（恩来）﹦大人。
一九八一年十一月二十一日日记
不畏权威，小视帝王。正义在胸，善于斗争。廓然大公，天地之英。
一九八一年十二月九日日记
做人脚跟站得稳，理直则气壮，鬼神也得望之生畏！一条大道，畅步迈去，有甚行不得？！给人闯条新路子。旧蹊径，人自走得，何须你麻烦？
一九八三年四月二十四、二十五日日记
人！――大！
心胸要扩大，魄力要伟大，眼光要远大，行为要正大，影子要高大，学问要博大，力量要强大。以世为心，民族支柱，目空万类，敢作敢为。
一九八三年十月二十八日日记
公则正，正则大，大则无畏，无畏即自由。激则厉，愤则发，厉发有为。
一九八四年六月十七日日记
世界上最了不起的人物：精神病者，疯人，醉汉，泼妇，最超世的大哲人。因其任真使性，没有一切顾虑也，戒惧。人能在此种性质上做人，应是大丈夫。（人）在真理面前，颖脱不群，为人所不敢为，为现实解决大问题，为将来事物发展所必由，是为大功。（事）
一九八四年九月二十三日日记
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