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[话长安] 一个跨越千年的街区(上篇)——[皇城根下的卧龙寺]隐匿的历史与故事





[话长安]拾伍  一个跨越千年的街区(上篇)——[皇城根下的卧龙寺]隐匿的历史与故事

上图:文昌门鸟瞰城市

我们喜欢西安这个城市
就是因为
它总是能让我们在喧嚣的城市生活一角
有不一样的偶遇
上图:是西安人的遛鸟

总是有些不属于“大”城市尺度的“老”生活
沿着时间的轴线
生动的展开
一个特殊的机会
我们偶遇了皇城根

1984年
在今西安高级中学的操场东南侧
发现了唐皇城的东墙遗址
再加上多年的考古调查可知明初建的秦王府
是利用了元代陕西诸道行御史台的旧位置
这个位置在奉元城的东北角
即今省政府所在地
因此
我们可以大致推断
唐皇城的东墙南段
就在今开通巷西侧民居之下






僧侣与城墙

在没有关注这片区域以前
小编对他的了解
像很多西安人一样

仅限于柏树林上的

婚嫁、鲜花、丧葬一条街

包揽了人生的红白瞬间

也去东厅门

吃过据说是西安最地道的广式煲仔饭

进了文昌门
甚至没有向右转过
那里的顺城巷
是消失在很多西安人记忆里的印记
平日里完全想不起它的样子
上图:城墙看下马陵局部

偶遇它
是一个城墙骑行的下午
在碑林的右边
在我原以为的历史街区中
静静矗立着这样一片区域
安静的寺庙
沉寂的老街
静静的看着
散发出时间的力量
上图:卧龙寺的僧侣(图片来源网络)

唐代为太庙署驻地
元为佛寺集中地
自明之后
开通为居民巷
形成了日后的街巷格局
并且这种功能一直延续至今

民国-文人雅士在此居住

四合院为主要建筑形态

解放后-传统肌理风貌遭到破坏
我们一点一点的改变着它的样貌
他却始终停留在一个我们不常见到的角度
上图:我们可以清晰的看到该区域在由唐朝至清朝在历史功能上的演变
上图:我们从谷歌地球上看到2000年该区域的城市肌理
上图:2015年我们能见到的这个片区的城市肌理

消失、新建、改造在此处不断更替上演
然而有些东西
始终未改变
他们支撑着这片区域的“精神”







进文昌门
前约200米的第二个路口
打右手拐进去
即可得见卧龙寺真身
因地处繁华的闹市之中

是城内佛家弟子们

礼佛被灾祈福非常便利的所在

卧龙寺最大之秘在于

禅林是“三教合一”

仅从供奉的神像就可以看到
山门主殿为弥勒殿,主尊为弥勒佛
但两侧护法的却是道教中的水火二将
在天王殿中,主尊为儒教的关老爷
两侧由佛教中的四大天王来护卫
这在寺庙中是少见的
故有人将卧龙寺称为是“三教合一的活化石”
喜仁龙于1921年拍摄的卧龙寺老照片
卧龙禅寺内:“照顾话头”,“念佛是谁”,谁在念佛?

关于建寺时间
网上多流传着这样的说法
“汉灵帝建宁元年(168年)佛教传入古长安时
首建的福应禅院。

唐贞观时,

因吴道子画有观音像于寺(石刻现存)

而改名观音寺。”

因此今人介绍卧龙寺
多使用“建自隋世, 盛于唐代”的说法
这样将卧龙寺的历史向上追溯
其意当在称道自己的法旨源远流长。
图:卧龙寺内景

笔者查阅了多个典籍及相关学者论文
唐长安城中的佛寺
多建于皇城及三大内以外的各坊之中
而皇城则多属干中央官署所在地
因此
这时的皇城东南隅
是不可能有卧龙寺的
骆天辍撰《类编长安志》卷五《寺观》曰:
 “ 卧龙寺, 在本府草场街, 宋龙泉院也”
该书撰成于元成宗元贞三年(1296 年) 
 是我们今天所见有关卧龙寺的最早记录
据此可知, 元代该寺的名称已同今日
卧龙寺较为可靠的建造时间应在唐末至元之间。
明洪武二十年丁卯佛足迹碑,原碑已残,现又复制竖立院中
(微博gisella1001)
道光十年( 1830年) 《重修卧龙寺碑记》记载的卧龙寺平面

清时其实是卧龙寺香火的鼎盛时期
相关的记载也最多
其中影响很大的两件事
一是慈禧太后出逃西安
而是康有为“盗宝”
慈禧出逃西安时
在此大施佛事
回京之前
应陕西巡抚允生的请求
修缮卧龙寺,添建石牌楼
慈禧太后给山门殿书
“敕建十方卧龙禅林”门额一方
给大雄殿书“慈云慧日”“三乘选要”牌匾两面
光绪皇帝给天王殿书“欢喜地”门额一方
这些盛举都为卧龙寺增色添辉不少
慈禧西安之行敕建的石牌楼
(西北历史博物馆-碑林博物馆前身)拍摄有此牌楼照片
康有为题名的卧龙寺匾额
(《西安晚报》2011年6月12日《柏树林》)

关于康有为和卧龙寺颇具渊源
我们今天能看到的卧龙寺名就是他题写的
1924年11月
康有为应陕西督军兼省长刘镇华之邀去西安讲学
其间,康有为游卧龙寺
引发了一场“盗经风波”
  卧龙寺藏有一部南宋平江府(苏州)延圣院摹刻的碛砂大藏经,十分珍贵。康有为见经卷残缺不全,又生书鱼,而边头竟被人剪做鞋垫,感到非常心疼,便说:“此经已如断玉,若不即刻抢救,将成齑粉。”该寺主持早就有付梓打算,困于资金短缺,无法实施。康有为趁机提出由他筹集资金,整理补齐后,运往上海以珂罗版重印,主持觉得是一件两全其美的好事,就欣然答应了。双方签订合同,规定重印之后,原经归还卧龙寺。
  前往卧龙寺运经的刘镇华的部下,不懂佛经版本,进了藏经阁之后,打开描金楠木藏经柜,见到经卷就搬。偏偏康有为和该寺主持都不在现场,军人们在无意中将柜中别的经卷也搬上车拉走了。寺中僧人发现少了经卷,就找到康有为查询。康有为听了之后,觉得这不是什么大不了的事,将拉错的几本经卷退还就是了。但众僧不答应,误认为康有为蓄意浑水摸鱼。此事几经风传,被描绘得越来越严重,变成了康有为黑夜潜入卧龙寺盗走大藏经。
到了民国时期
有僧人常常光临卧龙寺并讲经
妙阔法师、太虚法师、慈云法师
都到这里来过
建国后遗憾逢文化大革命
历代佛像及经幢
宋铸幽冥钟尽遭毁坏
今天的卧龙寺
连很多西安市民都不知晓他的存在
他隐匿在闹市区中
寺归何处?
笔者在城墙上看到的标示牌
为游客标注顺城巷周边重要文物的位置
然而在此目极远眺
并未能捕捉到卧龙寺独特的身影
今天的卧龙寺
完全消失在城市街道的深处
除去少数信徒和当地居民
鲜有人知
拥挤的道路
鳞次栉比的商铺
多层居住小区
新建的古玩市场
挤压着这座传统的寺庙
然而
僧人们依旧跪坐在寺庙深处
静静诵读古老的经文
这座寺庙的明天又会如何?


未完待续

……




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