一生中必学的百副传世楹联（十二）

2020年12期《对联》杂志精彩导读

《对联》杂志2020年第12期目录

一生中必学的百副传世楹联（十二）

文 | 徐熙彦

任何艺术的表达核心都是思想与情感，楹联也不例外。清代文学品评家王永彬《围炉夜话》有云：“有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。”楹联体制虽短小，而识见尤卓然。特别是在自题联与题赠联中，小楹联之大识见常使人读后顿生“一副联胜十年书”之慨。

 

书从疑处翻成悟；

文到穷时自有神。

作者郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。清乾隆进士，著名书画家，“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》，其诗、书、画世称“三绝”，楹联亦绝。

这是郑板桥的一副自题联。郑板桥擅制五、七言短联，皆句工辞妙，理趣兼得，是青少年学习对联的最好老师。

上联写读书功夫在贵“疑”，带着疑问读书，反复论证探究，可得真悟，得真悟便得大长进，大学问；下联写作文功夫在破“穷”，好文章不都是倚马千言，信手拈来，难免有思穷、辞穷之时，然名手烹调，不以一字轻安，穷诘推敲而后工，读者读来难察下笔之穷苦，只叹下笔如神妙。

这是作者读书作文的经验之谈，从疑到悟的读书良方历代学者多有深刻体会，孟子曰：“尽信书，不如无书。”张子曰：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”朱子则说，“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进也”。可见读书中怀疑精神之可贵。

相较贵疑读书法的广泛共识，作文之“穷时”之境则认识不一，有许多人依据古文大家欧阳修在《梅圣俞诗集序》中感慨“诗穷而后工”的现象，而将下联理解为作者穷困后诗文始下笔如神。其实同样是欧阳修在《六一诗话》中，记载诗友梅圣俞语“诗家虽率意，而造语犹难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”才是本联的生动注解，“造语犹难”即“文到穷时”，而“状难写之景如在目前，含不尽之意，见于言外”的境界，就是“自有神”之境。宋代大词人晏殊《浣溪沙》名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，下句苦索一年之久，非不能也，不能安也。杜甫诗有句“文章千古事，得失寸心知”，“读书破万卷，下笔如有神”亦可拓展下联的境界。

书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。青少年学习这副楹联，要深刻领悟这贵疑的读书功夫和破穷的作文功夫，这样的金石之言在读书作文中反复实践，必将大有裨益。

欲除烦恼须无我；

历尽艰难好作人。

作者俞樾（1821～1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光进士，著名文学家、教育家、经学家，书法家，著有《春在堂全集》等。

这是俞曲园的一副摘句联，其在《与次女绣孙谈人生》时说：“昨得彭雪琴侍郎书，有诗云：‘欲除烦恼须无我，历尽艰难好作人。’此言有味，故为汝诵之。”可见联语摘自好友彭玉麟诗。

上联写如何看待烦恼，破除烦恼最彻底的方法是无私无我，不斤斤计较于个人荣辱、名利、得失；下联写如何看待艰难，艰难困苦不是阻碍人，而是磨砺人、成就人，玉汝于成，对于年轻人尤甚。

“欲除烦恼须无我”，语本老子《道德经》宠辱章，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。“烦恼”即“大患”，“无我”即“无身”。“历尽艰难好作人”，其思想则可以溯源于《孟子·告子下》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”联中的“艰难”就是经中的“苦其心志”，“好作人”就是成长，就是“曾益其所不能”。一副简练易诵的对联，将两部艰涩的国学经典篇章深入浅出，很好地说明了我一贯的楹联教育观点，楹联为门径，国学铸精神。

这两句彭玉麟的诗句，经俞曲园摘书为楹联后，便广为流传。民主革命先趋冯玉祥就曾书赠出国前的儿子冯洪国，并说：“这是我写给你的，也是写给我自己的。要无我，才能为民众，为大家。自己一点怨言都没有，甘心情愿为百姓效劳。你年纪尚小，不知道作人的难处。作一个好人必须经过磨炼。”俞曲园教女，冯玉祥教子的楹联史话，使该联成为著名的家风联。

青少年涉世未深，这副对联如同药石，有极好的引导警策启迪作用，学会正确对待成长路上的种种问题，真有“胜读十年书”之效。如能从这副联延伸学习所本《道德经》《孟子》篇章，则收益更丰。

 

与有肝胆人共事；

从无字句处读书。

作者周恩来（1898～1976），字翔宇，江苏淮安人，革命家，外交家，开国元勋，以其雅怀高致，享有周公之誉。著有《周恩来集》。

这是周恩来17岁在天津南开学校读书时写的自勉联。上联写交友之道，要交有肝胆人，即要与有抱负、有操守的人为伍，志同道合，砥砺精神，增益事业；下联写读书之理，要突破章句、辞章之学，不读死书，向实践学习，向社会学习，向贤达学习，经世致用，才能更好地成长为国家需要的人才。

联语发人深省，可作千秋箴铭。足见作者13岁就立志“为中华崛起而读书”，并非空谈。事实上，周恩来总理的一生，就是对这副自勉联的伟大实践，他所选择的“有肝胆人”，就是共产党人；他所专注的“无字句处”，就是中国革命。其伟大人格与杰出成就，在这副联吟成之际就已奠基。

 

人到万难须放胆；

事当两可要平心。

作者张大千（1899～1983），四川内江人，中国泼墨画家，诗书画俱佳，与齐白石并称为“南张北齐”，以“东方之笔”驰名海外，有《张大千书画集》传世，代表作《长江万里图》等。

这是张大千在知天命之年为友人所书的赠联，果然有洞彻人生的通达。

曾国藩有云，“天下断无易处的境遇”，张大千此联即讨论这“难处的境遇”如何妥善处置。上联讨论“万难”处境的智慧，在这种近乎绝境的万分艰难的时刻，不能畏惧，不能退缩，不能举棋不定，无所适从，而是要果断坚毅，即“放胆”；下联讨论“两可”处境的智慧，在这种进退失据，左右为难的“两可”情形下，不要急躁，不要草率，而应冷静权衡，从容不迫，即“平心”。

早在张大千书此联之前，吴恭亨《对联话》载友人陈纪善联云：“事到万难，必须放胆；理无两可，总要平心。”信然脱胎于此，而张联更凝练。临万难而放胆，当两可而平心，以老子“反者道之动”的处事心法，将人生难处之境遇，为我们点化得非常清晰。如此精辟又精美的格言联，对不谙世事的青少年无疑是大有教益的。需要说明的是，不少读者将“两可”理解为顺境，是值得商榷的。俗语“事到万难须放胆，人处逆境须从容”，可资一证。