南通姓氏初探

    “鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”这是伟大爱国诗人屈原在《九章·哀郢》中借以发抒他对故国眷念之情的诗句。孤狸将死，其头必朝向它出生的那个山丘，比喻不忘其本。“鸟飞反乡”、“兔走归窟”，都是为了怀念故上。物尚如此，何况人乎！”树高千丈，叶落归根。如今，由于人为因素而长期被阻隔于海峡两岸的台湾同胞，念老之将至，骨肉难聚，思乡之情，油然而生，能不凄然！何况故国已非昔日满目疮夷，而是百废俱兴，气象万千，这就更会触发他们的乡思，甚至故国神游，十分向往。溯脉昆仑，同为炎黄子孙，龙的传人，手足何堪隔离?俗语说；“异姓为兄弟，金兰结友好。那么，同姓更是“五百年前为一家”了。南通人在台者有之，在欧、美、拉、澳者有之，在东南亚更是为数众多。海外赤子，一旦归来，总要省亲访友，谈话内容少不了宗族眷戚如何如何。姓氏如同一条无形的纽带，在民族感情上把彼此紧紧联在一起。正是这一点，引起笔者作一番探求。对于诸家之谱，笔者尚未熟谙，只能就其大概，考其根源，并借此就教于长者。

 

   中华民族姓氏之多，也是世界之最。旧时，村塾老学究教授蒙童的《百家姓》，传说为宋人王应麟所编，收录了通常所见的一百多个姓。迨至明初洪武年间，吴沈所编的《千家姓》，已收单姓、复姓共一千九百六十八个。稍后，陈士元先编《姓汇》，收二千五百余姓；继而，广泛收集史牒姓氏，增至三千六百零五姓，撰成《姓谱》，可谓洋洋大观。但是，还不及凌迪知所编的《万姓统谱》为数之巨。赤县神州，原来是个“万姓之邦”！

 

   据说，古代的姓氏，既有贵贱之分，也有男女之别。显贵者方称氏．平民百姓是不够格的；男子称氏，妇女只称姓。汉代班固所作的《白虎通·姓名》中指出，“所以有氏者何?所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏其事……。或氏王父字者何?所以别诸侯之后，为兴气国．继绝世也。。如有巢氏．燧人氏、神农氏，以其职事称氏；司马氏，职方氏，则以其官称氏，夏后氏、涂山氏，则以其国或国号称氏。氏，又是古代表明宗族的称号，用于区别子孙称号。例如：“宋(国)之华元．华喜，皆出(自)戴公；向鱼．鳞．荡，共出(自)桓公。独举其人，则云‘华氏’、‘向氏“，并指其宗，则云‘戴族”．‘桓族’，足其别合之异也。”这说明“别而称之谓之氏，合而言之则为族。这就是“氏族”的出典。至于姓，则为表明家属系统的称号。‘姓“字从女、从生，表明古代社会从母姓，如：女真。姒、姬，姜，蠃等姓，均从“女”。姓，又用于别婚姻：氏同姓不同者，可通婚姻，姓同而氏不同者，不可通。所以旧时有。“同姓不通婚”的说法。至秦汉以后，姓氏合二为一。而氏，则专称妇人之姓，如陈王氏、张朱氏，前为夫家之姓，后为本人之姓。这是须交待一下的。

 

   关于姓氏的起源问题，就比较复杂了。上古时，指天地间常见事物而称其姓氏，如山、雷、光．风。犬、马等。这是作为部落与部落之间的区别的一种古老“图腾”的表现方法。至商，周分封子孙及功臣，“因生以赐姓，胙之上而命之氏。。其后，遂指国为姓，如蔡、鲁、陈、齐、赵、滕、薛、时、虞、吴、邰，等等。少数则以所居之官，所司之职而称其姓氏，如卜、巫、师、帅，南宫、司马，等等。有的则以所居之地称姓，如东门、南郭，居劳山而姓劳，居茅山而姓茅，等等。汉以后，则因避上讳而改他姓，如庄氏囡避汉明帝讳而改姓严，恒氏因赵宋真宗讳而改姓常，取“庄严。，“恒常”其义相通。间或有因避乱而改动姓氏的，如端木氏因避仇而改姓木，金日确之后因迁居于从家岘而改姓丛，等等。在封建社会里，还有诏令赐姓或改姓的，如后魏赐贺鲁氏为周姓，唐赐功臣张，郭、董等氏为李姓，明赐马氏为郑姓，东方氏则因诏令而改为东、方两姓，诸葛改为诸、葛两姓，尉迟改为尉．迟两姓，等等。东晋以后，黄河流域一带少数民族与汉族杂处，耳濡目染，一些少数民族逐渐汉化，姓氏也有所改变，如羌族改为姓口，安息人改为姓安，蒙古人改为姓哈，等等。至明清以后，一些外国人来华学习、经商，工作，也往往采用汉姓，有的甚至入了中国籍，但一般无新的姓氏。以上就是诸多姓氏的来历。经历了数千年漫长的岁月，由于各姓之间的盛衰不一，人口繁衍快慢程度不同，以及支系流传的远近有别，因此，又有旺族和稀少之姓的分别，同时因集居的关系，姓氏也具有了地方性。

   谈到本市的姓氏来源，不能不谈到南通这块土地的开发过程。千年之前，这儿是江口海域中的沙洲，“春燕巢林木，千里无人烟”。唐玄宗时(722年左右）始辟为盐场，其中，南布洲(今金沙一带)为流配犯人之地。未几，黄巢兵起，北方震动，从黄河流域迁来一批避乱的难民，他们扶老携幼，举家南迁，选择了这块未开发的处女地，从事盐业。渔业，间或从事农桑。至唐末，因人口渐繁，遂于狼山设镇遏使衙署，后改为都镇制置院，或称指挥使．本为军防，兼管民政。石港。余庆等地，成为要塞，长沙东社洲，“有渔者于此结社”，也教于旧志。最早的土著，当推从保定迁来的张、王二姓，以及歧山的姜姓，清河的崔姓、汝南的李 姓、鲁南的曹姓，等等。他们是这块土地的最早开发者。据一九七一年在陈桥九大队发现的“静海指挥使兼镇遏使”“姚公”的徐夫人墓碑载．当时不仅”煮海积盐”，也开始“务农桑”发展农业生产了。

   经过五代十国变迁，由于这一带僻处江口海角，相对地安定，因而江南之民不断携家迁来定居，人口又一次大量增加。及至周世宗柴荣平定淮南，全部收复江北之地，遂于显德五年(958）有设通州之举。由此可见当时户口已有一定规模。宋初太平兴国年间(976一983年）通州已有盐场七处，金沙、西亭之名，由此而始。煮盐之地，往往以姓称之，一时有姜、瞿、李、周、秦、唐、严、顾，蒋、朱、王等灶。嗣后，因海边滩地逐步成陆，海水后退，幅员扩展，灶户渐行从姜，王二灶一线，移近海岸，便于就近取海水煎盐，旧时亭灶，陆续成为农田。如今之秦灶、姜灶、张灶、王灶等，早巳有名无实了。

 

   通州人口的大量增加，是在北宋、南宋交替之间。当时，金兵南浸，北方之民大批随宋室南迁，移居通州的有：武爪的易氏，京兆的杜氏，长林的林氏，昆阳的叶氏，冀南的赵氏，韩阳的何氏，峭山的卢氏，谓南的李氏，龙兴的季氏，宜阳的韩氏，等等。这是属于第三期的大移民。但须说明，南宋末年，通州屡遭兵拨，生灵涂炭，据旧志载：“淳佑二年(1242年）冬十月乙丑，蒙古入通州．屠其民而去。”“时福山寺僧肇志，州人也，目击此变．作诗云；‘见说通州破，伤心不忍言。隔江三日火，故里几人存?哭透青云裂，冤吞白昼昏；时逢过来者，愁是梦中魂’。”由于这方面的原因，人口有所减少。

 

   元末明初，通州曾为张士诚所据，群雄争夺，田园荒芜，民不聊生．南京的谢氏，含山的陈氏，通州的顾氏，刘氏，迁至今金沙一带定居。及至朱元璋定鼎金陵，乃招抚流民，并从江南移民，至淮南垦荒。永乐年间(1403一1411年)，南北大运河恢复通航，商旅频繁。这期间，从苏常道迁来的，有邱、陈、宋、沈、蒋、季、金、张、李、施等姓，从杭嘉府迁来的，有赵、姜、彭、萧、杭、夏、俞等姓，认南京和扬泰地区迁来的，有周、刘、胡、戴、秦、马等姓，等等。这是属于第四次建设性的大规模移民。这次移民中，大多以宗族集居，所居之地，多以姓氏称之，如单家店、唐家荡、苏家池、邢家园、马家坝、杨家港、应家铺、林家甸、王家渡、郁家滩、徐家桥、张家沙、金家庄、李家筛，等等。有些氏族集居某一市镇，往往该地亦以姓氏冠之，如．侯宁油榨、三姓(张，王．季)街、李西亭、许半街、宋石港、熊袁灶，等等。至于市镇上以姓氏冠于巷名之上的，那就更多了。

 

   明、清以来，我市有盐、米、纱、布几大旺业，市俚繁荣，一时间，经商的，避荒的．宦游的、投亲奔友的……来我县定居为数颇多。清代末年，太平天国革命运动兴起，长江流城一带大为震动，而我市基本上未受波及，大批经商客户和难民源源而至，逐渐在我市定居入籍。计有：南京的许、芮等姓，句容的汤，白等姓，六合的王姓，镇江的茅、郭、庄、巫等姓，丹徒的徐、卜等姓，丹阳的马、杜等姓，苏州的吴、邱、宋、费、归等姓，常州的季、翁等姓，常熟的蒋姓：安徽镡县的洪、王等姓，宣城的程、赵等姓，休宁的胡、金等姓，滁县的孙姓，浙江宁波的叶、沈等姓，杭州的陆、俞等姓，余姚的章姓，宁海的钱，萧等姓。此外，还有泰兴的蔡、周、戚．汪、咎、伍等姓，扬中的马姓，高邮，宝应的丁、唐等姓，如皋的冒姓，海门的成、彭、陶、奚、许、包等姓。这是属于第五次建设期的移民。

 

   自清末至解放前，我市交通逐渐发达，堤外新垦之地较多，加之战事不已，灾害频繁；于是堤内之民逐渐向堤外迁徙，从事开发。其间，有因多种因素移来的客户，出现了内陆的一些冷僻姓氏．如安、居、米、步、冉、房、贲、韶、铁、戌、嵇等姓。二甲镇、三余镇属于这一时期的新兴市镇。二甲镇的经商客户占半数以上，三余镇的各户也占很大比重。

 

   解放以后，我县交通日益完善。由于工作分配、婚姻等多种原因，因此而定居我市的，一时间天南地北，姓氏之广超过历次移民。其中有一些少数民族，如回、蒙族的马、彭等姓，还出观了欧阳等复姓。

 

   由于历次移民的来处不同，因而出现了所谓“同姓不宗”的姓氏。旧时往往通过“修谱”来确定一姓的宗族支系。例如李姓，最早是随宋室南渡而迁来的渭两一系，其集居之地多在西亭一带；其后，则有汝南、龙兴．常州等系，一“李”四族，“同姓不宗”。又有陈姓，有元末从安徽含山迁来的，定居在观河一带；其后，又有从金坛、杭州迁来的，形成三支宗族。再如张姓，有宋朝从保定府迁米的一支，南渡时由淮阴迁来的一支，明初从苏州迁来一支，清咸丰间从南京迁来的一支，以及其他各地迁来的，故有“东张”、“西张”之分，有的还不入任何“张氏宗谱”．俗称“野张”。余西有曹、朱、季三大姓，支系繁杂，故有“九季十三曹’之说。石港则有北宋家巷、南宋家巷之别，实际为族系不同的缘故。

 

   根据一九八二年人口普查，我县的姓氏有一百五十多个，张、曹、宋、邱、李、王、季等姓人丁较盛。这是因为这些姓氏多次移民前来本县定居所形成的。

 

   清人张澍曾撰有《姓氏寻源》一书，对每个姓氏的来源详加考证，对前人的谬说予以更正，而笔者只能根据我市疆域的演尘及历代兵事，并走访了一些地方长者，草成此稿，名为“初探”者，尚待作深入的调查研究；并借此机会，向远在海峡彼岸的同胞遥致祝愿。昔人有言：“穷家难舍，熟土难离。”今口南通已非畴昔，乡镇改貌，焕然一新；生产发展，物阜民丰。愿海外赤子，以统一为重，骨肉翘首，归去来兮！