传说1前人游狼山时,听到许多狼山的传说,其中有秦始皇游狼山以石试剑。游人便提出疑问:“剑石今安在?”但他又解答释疑,“裨官附会穷。”这些传说是附会而成的。虽然传说是附会,但它有一定的客观依据。南通人的祖先来到这海头江尾,开发这一片土地,在和自然斗争、发展社会的过程中,产生了许多令人赞叹的传说。可分为人物传说、地方传说、物产传说、习俗传说和革命传说,其区域性特征很突出。当地人的传说有柳敬亭、冒辟疆、郑东海、王解子,他们都是明末清初人;清代中期的有徐述夔、胡长龄、陈监模、徐耀;清代后期至民国时的有黄朝扬、张謇、沙元炳、韩紫石。这些人物的身份各异,有身居要职的高级官员,有一般官员,有举人,有差役,有艺人,有农民。这些传说反映了一定时期的历史事实和人民的爱憎,以及某种理想,歌颂了正义,鞭挞了丑恶。柳敬亭、冒辟疆、郑东海、徐述夔等人的传说,表现汉人对清政权建立的不满情绪,其中郑东海和徐述夔的传说则有一股冲天怒气和充满血腥味。民间传说徐述夔反对满人,一心想做皇帝,在木并茶建立了金銮宝殿,写了反清的诗。他晒书时,风吹翻书面,他吟着“清风不识字,何必乱翻书”;他饮酒用明代酒杯,吟道“举杯又见明天子,且把壶儿搁半边”,“壶儿”谐音“胡儿”。他死后案发,本人被戮尸,灭门九族。这样的传说不仅民间口头流传,而且为许多史料所引用。《腰斩王遂》传说王遂任浙江省江河道,负责修理钱塘江,因国库拨的银两不够支用,他便去灵隐寺借银。和尚把银子借给了他,而后去和坤那里告状,王遂被判腰斩罪。在刑场上刽子手向他勒索,王遂没有答应,刽子手一刀从腰间劈去,王遂的上半段身躯爬了三节田,啃了几口泥才死去。王遂的传说,把封建社会里要做好官,做清官的下场说得一清二楚,人物形象刻画得很鲜明。和尚当面借钱,背后去和坤那里告状,这个和尚空喊慈悲,意在借刀杀人;和珅听到和尚的诉说,不去调查便去奏本,说明他权大势大一手遮天;乾隆不问情由将王遂问斩,说明封建统治者的昏庸。黄朝扬是农民,住在军山脚下,他利用吃素信教组织造反,做了大量的思想、物质准备,派人和太平天国联系,因送错了信遭到镇压。民间传说黄朝扬的本领大得出奇,带有传奇色彩,牺牲得也极为壮烈,表现了南通人民的革命斗争精神。清代南通出了两个状元,民国年间出了两个江苏省的要员。有关他们的传说也是令人乐道的。两个状元,一个是清代鼎盛时期乾隆朝的胡长龄,一个是清末衰败时期光绪朝的张謇。胡长龄的传说比张謇的更有趣味性,而且多表现其智慧,张謇的传说则反映面较宽。人们对二位状元公的故事都是赞美的。两位要员一是韩紫石,一是沙元炳。沙元炳是清代后期一位进士,任翰林院编修,民国后期出任江苏省议长,其传说流传于今天的如皋、如东两地,但其数量远不如冒辟疆的多。冒辟疆的传说得以铺开,与顺治帝与董小宛的戏剧流传有关。韩紫石是举人出身,民国后出任江苏省省长,抗日战争时期他与陈毅有一段为人乐道的交往,在海安境内流传甚广。传说虽然说的是些具有较高地位的人,但在他们身上却表现了南通人的高尚美德与情操。
蛇医专家季德胜
传说1
明时南通名医
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