这是周山荣公众号的第1031篇原创文章
『我在酒都称「行走」，主席原来不读书！』
我做过两届贵州省仁怀市文联主席。『行走』=上班；文联主席=文联上班。这话，是自嘲，也是自勉。
『读书三人行，一起读十年！』
2015年7月，我和贺剑等人发起『苹果读书会』。后来衍生出『读书三人行』，我与贺剑、张青三人相约每月同读一本书。8年来，已组织开展读书活动100余场。
『只要365元，山荣陪我读书！』
今年3月，我发起了『山荣陪我读书』社群，每人收费365元/年。目的是挣点买书钱，也是找一群人，逼我读书，一起读书。
以上，是我这个茅台镇土著，不务正业不卖酒偏读书，和这份『读书报告』的由来。
书，是唯一不讨好我们的商品。关于读书，激发重视的招，前人、今人都竭尽所能，我并不会有更高明的手段。
2023年4月，我一共读了9本书。现在，我把我的读后感整理如下，希望对你有所帮助。
窖主说2（李宾、杨建辉）
我的专业是说酒。多读『酒书』多赚钱。读得越多，赚得越多。来，读书呀！
『以古老为荣，以传统为美』的中国白酒，言必称文化。名酒们在文化上，使出了浑身解数。
茅台的出版物，据我统计，数量称冠行业。五粮液、泸州老窖等亦不遑多让。这本《窖主说2》，就是泸州老窖推出的酒文化系列漫画结集。
从孔子、庄子与酒，到苏轼、李清照与酒。故纸堆里，中国人的酒文化资源，取之不尽，用之不竭。
不同的是，《窖主说2》以漫画表现，读起来就轻松了许多。
孔子，其实是咱喝酒人的祖师爷。孔子的饮酒观是『喝酒看人品』，为啥这么讲呢？『酒以成礼』呀！礼比酒重要。
如果你觉得孔子就是这么压抑，那又错了。他还讲究不为酒困、注重品质。『出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！』
相比之下，庄子喝酒就随意了许多。他讲的是『酒以合欢』，所以不分长幼、不分场合、不分酒器、不分酒质，做事走心，喝酒随意。
打住。想了解更多？自己读去！
六个瓶子里的历史（汤姆·斯丹迪奇）
你相信吗？一些饮品曾经塑造过人类历史。
六个瓶子，六种饮品，当然包括酒。酒也曾经塑造过人类的历史！
8世纪的阿拉伯学者哈扬，对蒸馏装置进行了改进，并和其他的阿拉伯炼金术士一起，对酒以及其他物质进行蒸馏。
历史上，酒精度哪怕提高一度，对当时的人而言，可以说难如登天。从这个意义上讲，中国白酒与阿拉伯人、蒙古人也有直接关联。
阿拉伯人继承和发扬了先人的蒸馏技术，经蒙古人的铁骑传到了中华大陆。远航的礼物，是白兰地；战争的附产品，是中国白酒。
从殖民时期到独立战争，朗姆酒一直是美国大众的最爱。后来，他们又喜欢上了威士忌。可以说，烈酒帮助美国建国，与美国精神一脉相承。
如果说，这是『酒瓶里的殖民主义』的话，那么，鼎革之后白酒才被中国人广泛接受——1949年前，更多人喝的其实是黄酒。
什么意思呢？白酒与中国革命密不可分，它代表了中国人民独立自主的精神，堪称『酒杯里的共和！』
茅台德庄陈氏契约文书（郭旭 桂珍明）
茅台酒『始于秦汉，熟于唐宋，精于明清，盛于当代』的说法，广为人知。
但是，你要让茅台拿出更多明清的文物、文献来佐证，对不起，办不到，有点难。
《茅台德庄陈氏契约文书》，很好地弥补了这个遗憾。
『茅台德庄』，是我的老东家、怀庄酒业集团董事长陈果先生的老宅；这批契约文书，从清乾隆三十八年（1773年）至中华人民共和国成立后的1954年，跨越180多年的时光，绝对是茅台镇最为可靠的原始资料之一。
4月15日，《茅台德庄陈氏契约文书》首发仪式暨研讨会在怀庄举行。我在研讨会上说：
『茅台镇契约文书有诚信价值的发掘，一是贵州茅台镇契约文书所见立约的自由合意精神；二是文书中的契约精神。』
这一观点得到与会专家的高度认可。
如果再有三两百份契约文书，完全能够印证茅台镇的商业发展和诚信文化。为此，我在会上提议，搞一个『茅台镇诚信文化』专题展。
战略视觉锤（记豪）
知道记豪这个名字，是因为酣客酱酒——酣客的人脸标，就是他的作品。
我找记豪为朋友的酱酒设计包装，他拒绝了。理由竟然是：『没开过卡宴就不会买911，没买过奔驰s，就不会买amg』。
我认认真真、一字不差地读完了记豪的《战略视觉锤》。只介绍一个点，你看是不是真有货：
『必须从传播相框找到视觉锤的原点载体，以保证视觉锤出现在传播相框中，使品牌容易被其他顾客识别。』
茅台、瑞星小蓝杯，这些产品的包装，都符合『传播相框』原理。『传播相框』，这个概念也完美地落地在酣客人脸标上——400W，物有所值吧？
设计如同写文章，『人贵直，文贵曲。』怎么曲呢？越戏剧化、越与众不同、越出人意料的东西，越让人惊喜。
按照『传播相框』理念，白酒正常的设计、正常人的设计，太多了点！
期待《战略视觉锤》公开出版（目前是内部印刷）。这书，我一定还要再读一遍。
推荐朋友们关注记豪的公众号《记豪视觉锤》，你一定会有所收获。
知识付费（袁荣俭）
『苹果读书会』『读书三人行』『山荣陪我读书』『酱酒研习社』等等，都是知识付费的一种。
能力有限、玩心太重，我没有能把这些『知识付费』产品做好，所以，我读了《知识付费》。
知识会费的商业模式与盈利模式，其实不外经营平台、运营内容和提供内容三种。每一种模式，都不乏成功者。
知名奢侈品财经作家欧家锦说，周山荣是『茅台镇的吴晓波』。我做不到像吴晓波那么运营内容，但我可以为中国酱酒提供内容啊。
对酱酒而言，构建品质为核心的体验体系、品牌为核心的尊重体系，是当务之急。
松下幸之助说过，把企业当作一所大学，将经营当作教育。接下来，酱酒企业要『知识输出』，要把酒厂、酒品牌建成学校！
酱酒的消费者教育，才刚刚开始。周山荣『茅台镇吴晓波』之路，才刚上路。
酱酒企业如何『知识输出』，怎样要把酒厂建成学校？不妨读一读《知识付费》。
在对的时间做对的事（俞敏洪）
春季糖酒会期间，两次往返川贵，路上读完了俞敏洪的这本书。
何为『在对的时间做对的事？』俞敏洪的说法是：『如果某件事情，你能够轻松做成，那不叫能力。要去做有挑战的、能让自己更进一步的事情。而创业就是这样的事情。』
为什么呢？『任何人都不能拖着自己的头发脱离地球引力，一个人是根据自己拥有的资源和能力，依靠自己的理想和动力做事情。』
俞敏洪说得太委婉了。说穿了，其实就是不要以现在的能力、资源来计划、安排未来的事。而这是普通人、是你我最常有的想法。
认识到这一点，相对容易。要做到这一点，太难。『在对的时间做对的事』，不就是『关键阶段的重大抉择』，这不就是战略吗？
牛人，善于把复杂的道理讲得直白简单。这是一种超级能力。
读这本书的另一个收获是：
『一个人即使想不清楚自己一辈子想干什么，但是有两件事情肯定能做：第一件是想清楚三年后自己应该做成什么样子；第二件是保持每天都要进步的心态，每天让自己完善一点，成长一点。』
所以，我读完书，还写了这份报告给你。
在绝望中寻找希望（俞敏洪）
俞敏洪是我喜欢的企业家之一。
他的逆境翻盘，我以为是一个真正企业家的标配，我不佩服。
『不装不端，不怨不怼』的态度，『不破不立，不屈不挠』的勇气，『真实诚恳，心存光明』的道德，我非常认可。
这是我读他的书的原因。
正如俞敏洪在代序言中所说，『当你向前走一万步，你越往前走越有意义！』『当你坚持走到100万步，你就变成了旅行家。所以一个事做得多了，本质就会改变。』
读书只是做事的准备状态、在变化的世界里改变自己、把自己当人看……重复并坚持常识的人，我认为更可靠。
我的读书习惯是，尽量『专题阅读』。就是找到一个主题或一个作者的书，一次性读完。读了两本他的书，两点感受：
一是绝口不提营销，你却知道、喜欢他的企业家，都是营销高手。比如俞敏洪。
二是企业家出书在很多行业都是常态，白酒行业却鲜见企业家出书。
待到更多民企成为白酒主流，更多年轻人主导品牌的时候，一定会有的！
圆圈正义（罗翔）
罗翔红了这么久，这是我第一次读他的书——还不是自己想读，而是『读书三人行』活动中，贺剑推荐了这本书。
按照『读书三人行』的约定，每月同读一本书，轮流推荐，推荐什么就读什么。
接到贺剑的推荐后，我在广州的路上，买了这本书，在出差路上读完了。
在书中，我首先读到了理性、理想，法律知识倒是其次的。
当前中国白酒品牌、营销中存在的问题，也许并不是政策、法律或制度问题，而是文化问题。
罗翔认为『人们根本不知何为「爱」。』按照这个标准，酿酒、卖酒的人很多，爱酒的人，其实不多。
『爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱「人类」，而是爱「人」。』
可见，消费者主权回归对白酒，必然是句空话。酒厂酒商眼里，包括名酒眼里，只有酒，罕有人。
当然，『人生最大的奴役就是无法实现「知道」与「做到」之间的跨越。』
所以，正义会有『圆圈』，白酒也有『圆圈』。
刑罚的历史（罗翔）
『只有非功利性的阅读，才能让你坦然接受失败。』
罗翔的这句话，让我深受触动。在深圳机场，我买了这本《刑罚的历史》，继续进行罗翔专题阅读。
在古代，笞刑与杖刑是最轻的刑罚。直到1914年《易笞条例》被废止后，笞刑才被彻底抛弃。时至今日，新加坡保留了闻名全球的『酷刑』——鞕刑。
笞、杖、徒、流、死，是中国古代五种主刑。读刑罚史，对比今天中国刑罚，直观地感受到法治的进步。
在刑罚语境下谈酒，未免荒诞。历史视角下谈酒，我发现当下的中国白酒与自己的历史，基本割裂了——站在前人的肩膀上，物理的酒进步很大，精神的酒，几乎原地踏步。
古代死刑有绞、斩杀、枭首、弃市、戮型、磔、车裂、炮烙、焚刑等等，今天，死刑一元化、限制死刑、法内用刑，进步之大，亘古未有。
我的好朋友郭旭博士，曾专题研究中国酒业政策与文化。从制度层面讲，中国酒业制度的进步，也许还是偏慢了些。
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