树欲静而风不止，子欲养而亲不待——这些诗令人感动落泪：

最著名的当属子路负米的故事：子路（亦称仲由）曰：“昔者由事二亲之时，常食藜藿之实（指粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。”

子路非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里。百里是非常远的路程，一年四季如此，极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

魏晋时期，“竹林七贤”之一的嵇康写过《思亲诗》：

奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。

愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。

奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。

思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂。

……

（奄：忽然。失恃：指失去了母亲。鞠育：指“养育”）

母亲已经不在了，现在唯一能做的只有写诗怀念她。这句“思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂”表达的正是“子欲养而亲不待”的悲哀。

宋朝大诗人梅尧臣的《宁陵阻风雨寄都下亲旧》写慈母生病即将去世前的场景，让人感动落泪：

予生五十二，再解官居忧。

昨者母疾亟，骨肉相聚愁。

橐中无一钱，缓急何可求？

母当临终时，嘱我贫莫羞。

随宜具棺殓，厚贷压人头。

死事定无益，生偿且无由。

泣涕听母言，心肠如剜钩，

小子虽不令，长养恩曷酬？

（解官：辞去官职。亟（jí）：急速。橐（tuó）：口袋。随宜：平平常常，草草。不令：不肖。长养恩曷酬：怎么报答养育之恩呢？）

慈母看到失志的儿子垂头丧气，临终前，还不忘谆谆教诲：“即使穷一点也没关系，不要感到羞愧。”儿子早已泪流满面。母亲就要走了，以后即使飞黄腾达，母亲也再也不能陪伴自己了，“我从未让母亲过上一天幸福生活”“长养恩曷酬？”“该怎么报答这浓浓的养育之恩呢？”

还有李吕的这首：

上天一何惨，盛夏忽霜飞。

竟夺慈母去，焉用此身为？

空余白云念，无复彩戏时。

一恨一洒血，何以报春晖？

（盛夏忽霜飞：指重大变故）

母亲突然去世了，该怎样报答这春风化雨之爱呢？

最后，还有一首非常感人的思念母亲与乳母的诗：

《梦保母如儿时》

宋·姚勉

忆昔儿时衣百花，阿母扶我上戏车。

两岁读书未离乳，书罢寻乳犹归家。

年方十三失阿保，弱冠慈母仙去早。

只今堂上独灵椿，念及庭萱怨露草。

夜来忽梦如儿年，阿保携抱慈母怜。

人生安得常童颠？只作婴儿啼母前。

（乳、阿保：均指乳母。弱冠慈母仙去早：指二十岁时，母亲就早逝。灵椿：指自己高寿。庭萱：代指母亲。）

“人生安得常童颠？只作婴儿啼母前”我想每个人大概都有想回到童年时的冲动吧！