导
读
肖钢老师研究帛书《老子》、《庄子》等多种版本几十年，并将研究成果结集成多部著作。帛书《老子》破译报告 ·《道论》、《德论》是其中重要著作之一，业已出版。
肖钢老师告诉我们：
在我们今天的生活中，越来越多的亚健康、不健康甚至病态的现象，并不是传染性疾病，也不是某一种工业污染、环境破坏所致，因为在同样的环境中间，其他人可能生活得好，只是那些我们称之为慢性病的人，我们称之为亚健康的人，他们活的不好。
同样的环境同样的条件，为什么有的人好有的不好呢？
除了个体天生的差异以外，内环境的不稳定、内环境的混乱，我们对自身的自行组织和自行平衡的这个机制和原动力的弃用甚至破坏，让这个自行组织和自行平衡的过程去发挥效果的这个条件，我们让它远离了，我们让它越来越不充足了，我们让它越来越不安定了。
有没有更好的、
与众不同的解决方案呢？
肖钢先生研习帛书《老子》多年，在他的帛书《老子》破译报告中，告诉了读者一个不一样的《老子》。
其中，一个重要的发现就是：
帛书《老子》的作者，在他的书中介绍了一个非常重大的科学实验，这个实验是围绕着人的一个特定的生命状态而展开的，这个状态是我们每一个人每一天都要经历的一个状态，当然有的时候可能还不止一次。
什么状态呢？
我们任何一个人活在这个世界上，不管你活五十年还是一百年，其实我们只活在两种状态之中：
一种醒着，醒着我们就有感知的能力，感觉的能力，能思考、能言语、能运动；
另外一个状态就是睡着，睡着以后很奇怪，好像我们醒着的各种功能，一下子好像被抑制了。睡着时不能说话，尽管能说，但是那是梦话，非主观意识可控的；我们也不能主动的思维，尽管还有梦。
显然我们在睡着的时候，我们的生命进入了一种完全不同于觉醒的状态。
我们最基本的知识告诉我们，这时生命在休息，生命的系统要把繁忙的、工作了一天的、已经紊乱的、已经偏离的身体内环境，把它搬回到、恢复到它原本应该的状态，这个过程我们叫做修复、恢复和复生。这就是睡眠的时候生命在干的工作，这个工作显然不同于醒着的时候。
我们是怎么从醒着变成睡眠状态的呢？一般人都不会考虑这个问题，我们一般人只考虑一个问题，能不能很好的入睡。
现在生活的节奏压力很大，我们常常烦恼的是很难入睡、入睡以后睡不踏实、还要做梦，很烦。对这个过程，我们不太去关心它是为什么，现代的睡眠学研究有一个结论，可能可以让大家有一点思索。
实验证明，从觉醒变成睡眠，比开开关还快，我们把灯“嘭儿”开关一关，灯就灭了，一拉开关灯就亮了。我们从醒着到睡着，比这个速度还要快。
大家可能觉得很难理解，不大可能是这样吧。我可能失眠了，辗转反侧，两三个小时在那折腾我都没睡着，那怎么可能是这个故事呢？
其实只要你还没睡着，你就是醒着，不管你前面经历了多么漫长的时间，真正的从醒着到睡着，只在一刹那。
这一刹那有多短？
我们知道人的记忆是刹那可以形成的，比如房子如果是黑的，我们把灯打开，毫秒级的时间关掉，就可以记住刚才我眼前看到过的景象，也许不那么清晰，但是一定能记住一些东西。记忆，毫秒级就可以形成了。
但是我们在醒着到睡着的那一刹那，快到不能形成记忆，因此没有一个人可以说出来，自己在睡着前的一秒钟在干什么，没有一个人可以做到，为什么？因为这个切换的速度太快。
今天搞电子工程的也好，搞机械控制的也好，一种系统从一个这样的状态，忽然间切换到那样一个状态，电子系统可能可以做到，但是生命不是电子系统，生命是生物系统。
生物系统怎么做的呢？
我们的这个学者，帛书《老子》的作者，其实到今天为止我们也不知道他是谁，我们已有的资源和资料无法证明这个学者是谁，我们就权且把“他”称作老子，特别是我们后面要讲的内容和这个有关，就是叫“老子”的这个学者，他对这个问题产生了兴趣，就像牛顿对那个落地的苹果产生了兴趣一样。
我们即便没有见过苹果落地，一定见过树叶落地，一定见过雨会下到地上，也一定知道手一松东西就会掉到地上，但是我们一般人是不去思考这是为什么的，就正如我们每一天都要经过睡眠一样，我们不会去思考这是为什么。
帛书《老子》的作者做了一个实验：从觉醒不断地逼近睡眠，但是就是不睡眠，不断地逼近、不断地逼近，发生了什么呢？觉醒下的生命的工作模式我们称之为觉醒模式，渐渐要退出，但是没退出，只要你不睡着，觉醒模式就不退出，尽管它正在逐渐地降低它的运动状态，不断地逼近、不断地逼近、不断地逼近，睡眠的这个机制就要启动了，当这两个机制在生命中同时被启动的时候，我们就会观察到一些东西......
肖钢老师在他的帛书《老子》破译报告以及课程中，给我们介绍了这个东西，这就是我们当今时代，不仅应该研究睡眠和觉醒，更应了解、认识、乃至实践的东西。
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