夏日只有对无所事事的少年才是悠长的。一旦开始有所计划,夏日便转瞬即逝。如果总在一个相对狭窄的领域里“毫无计划”地乱撞,没准儿是更高效的聚焦。康德关于道德的第二条规则是:在任何时候都不要把别人当作达成目的的手段,而应把对方当成目的本身。~权谋之术与此恰恰相反……人有时候分不清楚自己是被时间抛弃了,还是被时代抛弃了。我宁可是后者。许多年之后,我终于意识到,自己一直被心不在焉守护着。你无法用“好坏”来识别上帝派来的使者,你应该倾听他们所带来的警示。我的“夹生”,部分是因为智力参差不齐,部分是因为青春负隅顽抗。我该去除真理之外的杂枝吗?--这是我在生活中最大的困惑。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”然而现实是:自以为是君子的小人坦荡荡,面对小人不知所措的君子常戚戚。“石头、剪刀、布”走在一起,各自想:三人行,必有我师焉。假如你很容易“努力到无能为力”,那极可能是个错误的努力。成功学是指用传说解释“成功”,高级成功学是指用牛顿力学解释“成功”,玄幻成功学是指用量子力学解释“成功”。
所谓求道,是指一个人主动去走一条他甘愿承担其中所有不确定性的未知之路。假如有造物主的话,Ta设计这个世界时,也许会加入一些Ta的世界不拥有的要素。~我猜那个要素是“随机”。身为游子,我希望自己是平庸的。这样就能和大多数人在一起,和故土在一起,和记忆在一起。金钱让人愚蠢,但适当有钱也能让你远离愚蠢的人和事。我一直无法改变对那些好玩儿而无用的东西的兴趣(哪怕经常是国产凌凌漆的那种手电筒……),毕竟生活中充斥了太多有用但无聊的事物。不死心比爱更牢靠。因为爱不可证伪,不死心可以证伪。有些社交的目的不是为了融入某个圈子,而是试图区别于别的一些圈子。单次决策中,好的决策意味着收益最大化;连续决策中,好的决策意味着下一个决策的选择权。教育上最大的不平等之一是:只有极少数孩子有犯错误的权利,包括且不限于做错作业的权利,提出“错误”见解的权利,尝试过“错误”的学科与兴趣的权利,直至在人生的道路上犯上一些小错的权利。最流行的概念不是那些被发明出来的概念,而是那些被重新发明的概念。~流行商品(包括文化)也是。当Ta足够聪明,足够坦诚,足够性感,并且你们之间彼此不用承担责任时,会非常完美。--这是我对一本好书的描述。有些恐惧和悲伤,在发生之时是感知不到的。~这大约是人体的一种自我保护机制,仿佛是有个开关。假如一个人能将一个普通的问题讲得很有趣,说明这个“普通的问题”并不像表面上看起来的那么普通。“有趣”是穿着休闲服的“深刻”。随机性会令人觉得宇宙无意义,偶然性又令人相信命运。而试图将意义和命运关联起来,则是一个人对使命的探寻。以上种种,非在一个不确定的时空里发生不可。一定存在着某个圈子,这个圈子里的人坚信应该远离一切圈子。于是他们通过不在一起而共处在那个圈子里。不对人说谎是一件很累的事,我只对朋友如此。而对家人,我会说一个长过一生的谎。假如所有时间是一起发生,那么一个人的命运就是由许多个瞬间投票决定的。我喜欢孤独的森林,但不想走得太深,因为会撞见欲望。当我意识到自己无法摆脱时间,就没那么在意摆脱苦恼之事了。有些人率先攀缘,抛下绳索;有些人提前登顶,拆掉梯子。有些让你无法接受的事物,下一个小小的台阶就可能变得可以接受。~也许有时我们无法接受的只是下这个小小的台阶。决策与情感无关,只与价值有关。但价值与情感有关。决策的理性特征之一是,不穿透价值与情感的相关性。最好是好的敌人,最坏是坏的克星。--追求“最好”往往失去“好”,知道“最坏”结果后就不用太害怕“坏”了。“什么东西是你想获得但又不愿意身处的?”--长寿,以及被追忆。这该死的时间啊。其实,我们根本不知道自己想要的是什么。这也许是自由意志的前提之一。此刻,我耕耘。接下来,让藤蔓攀爬。然后收获葡萄,酿酒,在阳光的门廊下品尝,最后在微醺中入梦。--这就是我的人生计划。
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