夏日只有对无所事事的少年才是悠长的。一旦开始有所计划，夏日便转瞬即逝。如果总在一个相对狭窄的领域里“毫无计划”地乱撞，没准儿是更高效的聚焦。康德关于道德的第二条规则是：在任何时候都不要把别人当作达成目的的手段，而应把对方当成目的本身。～权谋之术与此恰恰相反……人有时候分不清楚自己是被时间抛弃了，还是被时代抛弃了。我宁可是后者。许多年之后，我终于意识到，自己一直被心不在焉守护着。你无法用“好坏”来识别上帝派来的使者，你应该倾听他们所带来的警示。我的“夹生”，部分是因为智力参差不齐，部分是因为青春负隅顽抗。我该去除真理之外的杂枝吗？--这是我在生活中最大的困惑。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而现实是：自以为是君子的小人坦荡荡，面对小人不知所措的君子常戚戚。“石头、剪刀、布”走在一起，各自想：三人行，必有我师焉。假如你很容易“努力到无能为力”，那极可能是个错误的努力。成功学是指用传说解释“成功”，高级成功学是指用牛顿力学解释“成功”，玄幻成功学是指用量子力学解释“成功”。
所谓求道，是指一个人主动去走一条他甘愿承担其中所有不确定性的未知之路。假如有造物主的话，Ta设计这个世界时，也许会加入一些Ta的世界不拥有的要素。～我猜那个要素是“随机”。身为游子，我希望自己是平庸的。这样就能和大多数人在一起，和故土在一起，和记忆在一起。金钱让人愚蠢，但适当有钱也能让你远离愚蠢的人和事。我一直无法改变对那些好玩儿而无用的东西的兴趣（哪怕经常是国产凌凌漆的那种手电筒……），毕竟生活中充斥了太多有用但无聊的事物。不死心比爱更牢靠。因为爱不可证伪，不死心可以证伪。有些社交的目的不是为了融入某个圈子，而是试图区别于别的一些圈子。单次决策中，好的决策意味着收益最大化；连续决策中，好的决策意味着下一个决策的选择权。教育上最大的不平等之一是：只有极少数孩子有犯错误的权利，包括且不限于做错作业的权利，提出“错误”见解的权利，尝试过“错误”的学科与兴趣的权利，直至在人生的道路上犯上一些小错的权利。最流行的概念不是那些被发明出来的概念，而是那些被重新发明的概念。～流行商品（包括文化）也是。当Ta足够聪明，足够坦诚，足够性感，并且你们之间彼此不用承担责任时，会非常完美。--这是我对一本好书的描述。有些恐惧和悲伤，在发生之时是感知不到的。～这大约是人体的一种自我保护机制，仿佛是有个开关。假如一个人能将一个普通的问题讲得很有趣，说明这个“普通的问题”并不像表面上看起来的那么普通。“有趣”是穿着休闲服的“深刻”。随机性会令人觉得宇宙无意义，偶然性又令人相信命运。而试图将意义和命运关联起来，则是一个人对使命的探寻。以上种种，非在一个不确定的时空里发生不可。一定存在着某个圈子，这个圈子里的人坚信应该远离一切圈子。于是他们通过不在一起而共处在那个圈子里。不对人说谎是一件很累的事，我只对朋友如此。而对家人，我会说一个长过一生的谎。假如所有时间是一起发生，那么一个人的命运就是由许多个瞬间投票决定的。我喜欢孤独的森林，但不想走得太深，因为会撞见欲望。当我意识到自己无法摆脱时间，就没那么在意摆脱苦恼之事了。有些人率先攀缘，抛下绳索；有些人提前登顶，拆掉梯子。有些让你无法接受的事物，下一个小小的台阶就可能变得可以接受。～也许有时我们无法接受的只是下这个小小的台阶。决策与情感无关，只与价值有关。但价值与情感有关。决策的理性特征之一是，不穿透价值与情感的相关性。最好是好的敌人，最坏是坏的克星。--追求“最好”往往失去“好”，知道“最坏”结果后就不用太害怕“坏”了。“什么东西是你想获得但又不愿意身处的？”--长寿，以及被追忆。这该死的时间啊。其实，我们根本不知道自己想要的是什么。这也许是自由意志的前提之一。此刻，我耕耘。接下来，让藤蔓攀爬。然后收获葡萄，酿酒，在阳光的门廊下品尝，最后在微醺中入梦。--这就是我的人生计划。
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