最近热播的《军师联盟》，好评者有之，有网友说相对于那些小鲜肉，已是良心之作；怒骂者也不少，包括张鸣教授，不惜用了好几篇文章予以表达，获赞不少。实际上，笔者看来，这剧有其中肯的一面，比如在整个剧情（到目前为止）更多表现的是司马懿儒家的一面，而不是腹黑、阴谋大师之类的，这是值得肯定的。但是，剧情毕竟有点矫枉过正，难怪张鸣教授一直在说司马懿阴骘的另一面。
现在的快餐文化，充斥各大书店、机场，在厚黑学、阴谋论之类的书籍中，总少不了司马懿。大部分的书籍甚至一黑到底，更多是强调司马懿阴谋、厚黑的方面，极少涉及到他儒家的一面。实际上，出身于士族世家的司马懿更多是表现儒的一面，“本诸生家，传礼来久”。《晋书》中有：“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心”。李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论：“宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云”，其实这是对司马懿很高的评价。
在司马懿的人生中，更多是表现在儒家治国的一面，尽管后人经常拿晋明帝与王导的对话试图来论证一些观点（晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情由，王导叙述了司马懿的业绩和手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远！”）。晋朝从武帝篡魏（265年）到恭帝为刘裕所篡（420年），虽然风雨飘摇，毕竟也长达了156年，在中国众多朝代中，时间上不算短，自有其合理性，后来颇有政绩的桓温，也曾动过一丝执念，终究不了了之。况且，魏国后期，曹氏、夏侯氏等宗亲把持朝政，也是天怒人怨，“沈溺盈溢”，奸邪乱国，并不能因为夺曹爽兵权就否定一切（夺兵权涉及政治斗争，必用奇）。更何况，终司马懿一生，也没有篡魏。
另外，在司马懿诛曹爽后，王凌心生不满想立楚王曹彪建立新朝，王凌的儿子王广曾劝说王凌不要轻举妄动谓：“今懿情虽难量，事未有逆，而擢用贤能,广树胜己,修先朝之政令,副众心之所求。爽之所以为恶者,彼莫不必改,夙夜匪解,以恤民为先”。
这些都说明，在司马懿的人生中，固然不乏玩弄权术，但并不能磨灭他以儒治国的一面。
当然，电视剧《军师联盟》里也过于美化司马懿。历史上的司马懿，“内忌而外宽，猜忌多权变”，阴骘、隐忍而狠毒，特别是在平定辽东的战役中，表现得淋漓尽致。
公孙渊派相国王建、御史大夫柳甫请解围求和而缚。司马懿斩杀使者，发布檄文严责：“二人老耄，必传言失旨”，要求对方再派“年少有明决者来”。自古两军对决，不斩来使，况且，岂有以传言不实为由斩杀年老的再要求年轻使者来之理。果然，公孙渊又派侍中卫演来请求定日期送人质。司马懿对他说：“军事大要有五：能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事惟有降与死耳。汝不肯面缚，此为决就死也，不须送任。”入城后，全城屠杀，“男子年十五以上七千余人皆杀之,以为京观。伪公卿已下皆伏诛,戮其将军毕盛等二千余人” 。难怪《晋书》有如此感叹：迹其猜忍，盖有符于狼顾也。
比较诸葛亮、曹操和司马懿的一生行事轨迹，不难可以发现，他们有着明显的不同。诸葛亮一生，行事磊落，一如王阳明说的“吾心光明，亦复何言”；曹操一生，阳谋阴谋，正邪杂糅，有其阴暗、猜忌的一面，也不乏明朗、豁达、开阔的一面。
而司马懿，虽然《军师联盟》电视剧里有其与友人在狱中酩酊大醉的一幕，实际上，在其政治人生外，几乎不会有这样的个人生活。就像周泽雄说的，他始终在一种战战兢兢、如履薄冰的状态下达成自己的事业，哪怕位高权重，流露的心态仍然是“待罪舞阳”，在有限的资料里，我们找不到司马懿意气风发、快意人生的场合，他从未有过属于自己的“青梅煮酒”时刻。
诚哉斯言。
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