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学习与思考是密不可分的，《论语》中关于学与思的关系讲到：“学而不思则罔；思而不学则殆”。
只是学习却不思考就会迷惑而无所得，但只是一味空想却不去踏实的学习钻研，终究会精神疲倦。被赞誉为“至圣先师”的孔子可不想教出一群“书呆子”，所以特别注重培养学生们学习思考的能力。
孔子是个文艺气息浓厚的人，他曾跟音乐大师师襄子学习古琴，琴艺高超的孔子无论是快乐还是悲伤，总要弹一曲以表情达意。
孔子的课堂气氛应该是轻松的，他不会长篇大论的讲课，而是一边弹琴，一边等着学生们提问题。
孔子的学生，来自五湖四海、各行各业，他们有的贫穷有的富贵；有的聪明有的木讷。但孔子会因材施教，把课程分为不同的专业类别。
有个叫南郭惠子的人，曾经讥笑孔子门下学生形形色色，很是杂乱，对子贡说道：“夫子之门，何其杂也？”被口才一流的子贡反驳回去：“君子端正态度等着学生们来，想来学习的人不拒绝；不想学习的，也不制止。”
孔子的教学方式也很特别，他说：“教导学生，不到想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想到却不能完善表达出来的时候，不去启发他；教给他一个方面的知识，他却不能够举一反三、触类旁通，那就不再教其它的了。”
这种教育方法记录在《论语·述而篇》，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子并不觉得一个老师一股脑地给学生灌输知识就能有好的效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考。
凡是善于独立思考的人，孔子都是极其赞扬的。古代儿童启蒙读物《三字经》上记载了个小故事：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”
孔子虽是位博学多闻、知识渊博的夫子，但曾遇到过一个有思想、有主见，善于思考的小神童，也不得不甘拜下风，尊其为师了。
孔子乘着马车周游列国的时候，有一天来到了一个地方，见有个孩子用泥土围了一座城，坐在里面玩耍。孔子问孩子：“你看见马车过来为什么不躲开呀？”孩子回答：“从古到今，只有车子躲开城，哪有城躲车子的道理？”
孔子听闻，顿觉这孩子不同凡响，于是走下马车，问道：“你叫什么名字？”“我叫项橐”孩子回答。
孔子有心试探，说道：“我想考考你，什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么车没有轮子？”孩子侃侃而谈：“土山上没有石头；井水中没有鱼儿；用人抬的轿子没有轮子。”孔子一连提了十几个问题，都难不住他。
项橐说道：“现在轮到我来考您了。鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？”孔子说：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长……
项橐反驳道：“不对！鱼鳖能浮在水面上，难道也是因为它们的脚是方的吗？青蛙善于鸣叫，它们的脖子长吗？”
孔子佩服项橐的思辨能力，很多习以为常的问题，自己也从没细细思考过，连称项橐为自己的老师。
儿童的见解总是不同于成年人，正是因为，他们的大脑还没有被知识过多填充。还保持着独特的想像力与创造力，而且看待事物有着不同寻常的思考方法。
读书是为了促进思考，真正的思想智慧常常不是有形的结果，而是无形的过程，是独立思考和探索的能力。
被誉为西方的“至圣先师”苏格拉底与孔子有异曲同工之处，他的课堂是永无终止的追问，学生不得不在他的追问下开始思索问题的根源，环环相扣，永无终止。苏格拉底的学生柏拉图曾有过名言“思维是灵魂的自我谈话。”
继而又有亚里士多德，思考促使苏格拉底之后产生更多的哲学家。
知识得来于思考，最忌讳的是盲从。《小窗幽记》中写到：“看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说”。
读书重点在于理清其中的道理，尽信书还不如无书。宇宙无限，知识无穷，所以学习是无止境的。在科技日新月异的现代，我们更要持续不断的学习与思考，才能适应这个急速变化的时代。
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