李克勤（jixuie）题记：纪念一位诗人，以至于全民每年将诗人的忌日作为节日，持续2000多年，以至于要持续到永远。这是中国特有的文化现象。屈原的国际化，中国端午节的一些习俗，也随之国际化了。屈原的人格魅力，为世人所敬仰。这位屈原到底是个什么人物，具有如此影响力？
屈原的独特的人格，用爱国精神概括，远远不够。爱国，有多种方式，爱国的仁人志士不少，但是在中国历史上，为什么唯独屈原如此恒久地得到人们如此深的爱戴？
问题不在于屈原爱国，问题在于他怎样爱国，在于他的爱国方式2000多年的影响力。
所以，我们还需要深一层去探究屈原的精神内涵。
屈原的世界观是怎样的？屈原和一般的人区别到底在哪里？
《楚辞》中，有一篇著名的《渔父》，讲的是屈原流放时和一位渔父的对话。
【屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。】
我们可以做个对比。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
而渔父代表的一般人则 “……世人皆浊，何不其泥而扬其波；众人皆醉，何不其糟而歠其酾。……沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
渔父的话，换成现在的话说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
大家看，这位渔父的世界观多么具有代表性啊！
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
再请大家看，渔父的处事方式，多么普遍啊！
屈原注定是孤独的。
试想，如果没有屈原，世界上的人都是渔父那样的，那世界会是什么样的呢？
从屈原的一生看，无论是他的作品，还是他的实际行动，都证明，屈原的选择是如此的坚决、果断、长久，这无疑是屈原自我独立意识的充分觉悟与呈露，完全是一种理性的情感抉择，而绝非一时的冲动，更不是迷信的盲从。
分析到这个地步，也就不难理解，中国人民对屈原的爱戴为什么如此之深了！
进而也就能够理解，屈原为什么成为世界性的文化现象了。
早在2000多年前，屈原就对人性的弱点，有如此深刻的洞察，他对于世间落后的观念形态，有如此清晰的批判性思维，今人不得不叹服。
我们还有什么理由不学习研究呢！
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