先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易·乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人则尊奉天时。前者是说，兴人事得天相合；后者是说，人知晓天时或天理而奉行之。“先”为先于，“天”为天时或天理，“弗”为无，“后”为后于。庄氏注：“若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。若在天时之后行事。能奉顺上天，是大人合天也”（引自郭扬《易经求正解》第478 页）。崔憬说：“行人事合天心也，奉天时布政圣政也”。（李鼎祚《周易集解》卷一）朱燕则说：“先天不违，谓意之所为，默与道契；后天奉天，谓知理如是，奉而行之”。（《周易本义·文言传》）