黄帝宅经原文及译文
晉. 郭璞
《黄帝宅经》序
夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模,非夫博物明賢而能悟斯道也。就此五種,其最要者,唯有宅法而真秘術。凡人所居,無不在客,雖只大小不等,陰陽有殊,縱然客居一室之中,亦有善惡。大者大訓,小者小論,犯者有災,鎮而禍止,猶藥病之效也。故宅者人之本。人以宅為家居,若安即家代昌吉,若不安即門族衰微。墳墓川岡,並同茲說。上之軍國,次及州郡縣邑,下之村坊署柵乃至山居,但人所處,皆其例焉。
目見耳聞,古制非一。《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅錦》、《宅撓》、《宅統》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉晉平宅經》、《張子毫宅經》、《八分宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。 已上諸經,其皆大同小異,亦皆自言秘妙,互推短長,若不遍求,即用之不足。
近來學者,多攻五姓八宅,黃道白方,便皆違犯.大經,未免災咎,所以我犯修動,致令造者不居,卻毀陰陽而無據效,豈不痛哉!況先賢垂籍,誡勖昭彰,人自冥蒙,日用而不識其象者。日月乾坤,寒暑雌雄,晝夜陰陽等,所以包羅萬象,舉一千人,運變無形而能化物,大矣哉,陰陽之理也。經之陰者,生化物情之母也;陽者,生化物情之父也。作天地之祖,為孕育之尊,順之則亨,逆之測否,何異公忠受爵,違命變殃者乎!今采諸秘驗,分為二十四路,八分九宮,配女男之位,宅陰陽之界,考尋休咎,並無出前二宅,此寶養生靈之聖法也。
白话译解——
住宅是阴阳两气交汇的地方,是家庭成员是否安康和睦的依据。这种道理,只有知识渊博的贤明人士才能领会。这五种中,最重要的是宅法。凡是人都要住房子。虽然有大屋小屋之分,有阴阳方面的差异。即使客居在外,借宿于一间斗室,这斗室也有善恶之别。宅大有大的说法,宅小亦有小的理论。犯忌必然有灾难,要镇石镇符灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说,住宅是人安身立命之本。人以住宅为家,居住得安宁,这个家才能吉祥昌盛;不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川冈,道理和上面所说的一样。上至邦国军机,次至州郡县乡,下至村落篱户乃至住在山上的,只要是人住的地方,都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。
古住今来住宅理论书籍很多,其说不一。耳闻目睹的宅经计有:《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深玄妙,指责别人的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运用的人务必找全这些经书,否则专用一经,必有不足。
近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说,不及其他,结果都无一例外地犯经书已指出的禁忌,都招来了灾咎。犯忌宅,导致修造了房宅却不能居住,这教训还不沉痛吗?前辈先贤早已留下经书,其中告诫十分明白醒目。后人不开窍,有宅不据。所谓象数,日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等无所不包。正是包罗万象,举一而千从,它变幻无穷,化生万物,这阴阳之理真是博大得很啊!其阴化生万物是为母,其阳化生万物是为父。阴阳是天地之祖,孕育之宗。顺应它就大吉大利,享通顺畅,逆反它就恶运临头。这和世人忠于君上则封官受爵,叛逆则家破人亡一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来,分为二十四路、八卦、九宫,和男女之位相配合。区别阴阳的界线,考究凶吉的因由,大要不出阴阳二宅,这书称得上是安身荣家的法宝。
《黄帝宅经》总论
二十四路者,隨宅大小,中院分四面作二十四路,十干十二支乾艮坤巽,共為二十四路是也。乾將三男震坎艮悉屬於陽位(即從西北乾位之震為陽明矣),坤將三女巽離兌悉屬陰之位[即從東南巽角順之戌為陰明矣]。是以陽不獨王,以陰為得(陽宅為宜修陰方),陰不獨王,以陽為得(如上說)。亦如冬以溫暖為德,夏以涼冷為德,男以女為德,女以男為德之義。《易訣》云:陰得陽,如暑得涼,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉。重陰重陽則凶。陽宅更招東方北方,陰宅更招西方南方為重也[是東面為辰南、西面為戌北之位,斜分一條為陰陽之界]。
凡這陽宅,即有陽氣抱陰,陰宅即有陰氣抑陽。陰陽之宅者,即龍也。陽宅龍頭在亥,尾在巳,陰宅龍頭在巳,尾在亥(其狀在龍者,陰龍青,陽龍赤,各有命坐,切忌犯也)。凡從巽向乾,從午向子,從坤向艮,從酉向卵,從戌向辰移(巳上移轉及上官所住,不計遠近,悉入陽也),從乾向巽,從子向午,從艮向坤,從卯向酉,從辰向戌移(巳移轉及官上悉名入陰)。故福德之方,勤依天道貌岸然天德月德,生氣到其位,即修,令清潔闊厚,即一家獲安,榮華富貴(天之福德者,宅之財命也,財命既壯,何愁不禁,故須勤修)。再入陰入陽,是名無氣,三度重入陰陽,謂之無魂,四入謂之無魄。魂魄既無,即有破逃散,子孫絕後也(經云:連犯不止,滅門絕嗣。此之謂也)。
若一陰陽往來,即合天道,自然吉昌之象也。設要重往,即須逐道住四十五日、七十五日,往之無咎,仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼,絕命刑禍者,尤不利。訣云:行不得度,不如複故。斯之謂也。 又云:其宅乃窮,急翻故宮。宜拆刑禍方,舍卻益福德方也。又云:翻宅平牆,可為銷殃(宅之行年不利或口舌疾病等,即宜翻刑禍,添益福德,改移牆壁,即消災,致其大吉昌也)。
夫辨宅者,皆取移來方位,不以街北街東為陽(不妨是陽位作陰宅,居之即吉),街南街西為陰(不妨作陽宅居之吉)。凡移來不勒遠近,一裏百里千里十步與百步同。又此二宅悠揚造,唯看天道天德月德,生氣到即修之不避,將軍、太歲、豹尾、黃播、黑方及音姓宜忌,順陰陽二氣為正,此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生,列在方隅,直一年公事,故不為災(凡諸刑殺在刑禍方者,設天德月德到,亦須避之,若神殺在宅福德方,即待天德月德生氣到其位,便須修之,用功多即善,故不避也。若不明陰陽之氣,到其位便須修之,用功多即善,故不避也。若不明氣中小數,故不能制其大綱)。
又云:刑禍之方缺複荒,福德之方連接長,吉也(又云:刑禍方牆舍位宜狹薄,誡之高壯也,福德方及牆舍人家宜連接壯實也)。
又云:刑禍之方縮複縮,猶恐災殃枉相逐;福德之方拓複拓,子子孫孫受榮樂(刑禍之方戒侵拓也,不得太縮,縮即氣不足,不足則財祿;福德之方宜侵拓也,亦不得太過,太過即減福會,至微太消,厚福所監也。凡事足太過,所侵拓之數過於本宅,名曰太過)。
又云:宅有五虛,令人貧耗;五實,令人富貴。
宅大人少,一虛;宅門大內小,二虛;牆院不完,三虛;井灶不處,四虛;宅地多屋少庭院廣,五虛。
宅小人多,一實;宅大門小,二實;牆院完全,三實;宅小六畜多,四實;宅水溝東南流,五實。
又云:宅乃漸昌,勿棄宮堂,不衰莫移,故為受殃。舍居就廣,未必有歡,計口半造,必得壽考(宅不宜廣)。
又云:其田雖艮,薅鋤乃芳,其他雖善,修移乃昌。
《宅統》之宅墓,以象榮華之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孫官祿,墓吉宅凶,子孫衣食不足,基宅俱吉,子孫榮華,宅墓俱凶,子孫移鄉絕種,先靈譴責,地禍常並,七世亡魂,悲憂受苦,子孫不立,零落他鄉,流轉如蓬,客死河岸。
《青烏子》云:其宅得墓二神,漸護子孫,祿位乃固。得地得墓,龍駭虎步,牧業滋川,財集倉庫,子孫忠孝,天神佑助。
子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宮羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宮,刺史王公,朱農紫緩,世貴名雄。得地失宮,有始無終,先人受苦,子孫當凶。失地得宮,子孫不窮,雖無基業,衣食過充。失地失宮,絕嗣無蹤,行求衣食,客死篙蓬。
子夏云:人因宅而立,宅固人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。
白话译解——
二十四路,是根据院宅的大小中型,把院区分为四面,作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾统领三男,震、坎、艮都属于阳位。坤统领三女,巽、离、兑都属于阴位。阳不能单独为王,必须有阴配合才叫相得;阴也不能单独为王,必须有阳配合才叫相得。这好比寒冷的冬天以温暖为德,酷热的夏天以清凉为德,男子以得女子为宜,女子以得男子为宜。《易诀》有说:“阴得阳,好比暑天得凉,五姓都和(译者按:每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同,据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类,据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊),百事兴旺”。所以,阴阳配合的程度高就是吉,两阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东方北方算是两阳相重,阴宅向西方南方算两阴相重。
总的看来,阳宅要有阳气抱阴。反之,阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅,其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙头巳向,尾在亥向(切勿犯错位之误)。凡要移位,须遵照下列规律:从巽转向乾,从午转向子,从坤转向艮,从酉转向卯,从戌转向辰。这些转移和上官所住的方位都算入阳。从乾转向巽,从子转向午,从艮转向坤,从卯转向酉,从辰转向戌,即与阳的转向相反和上官所在方位都算入阴。
修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅,使这清洁干净,尽量阔大,墙壁要厚,这样一家就会获得安宁荣华。第二次入阴入阳叫做无名,第三次重入阴阳叫做无魂,第四次叫无魄,魂魄丧失必然导致家道破败,子孙绝后。如果阴阳往来一次即相合,必定是家业兴旺的预兆。如果第二次入阴入阳,那就得依天道等上四十五天、七十五天,往之无灾无难,才算吉安。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利。口诀说:行不得度,不如复故。意思是说,如果新行为不合法度,还不如回到原来的老样子,说的就是这种情况。又认为:如果宅居使人穷困,应立刻翻修,以去除刑祸,增益福德,翻修旧宅,削平围墙,可以消灭灾殃。辨别宅位,都依转移宅向之法则。不要用街北街东为阳,不要用街南街西为阴。移向不论远近,一里和百里千里相同,十步和百步一样。阴阳两宅的修造,只看天道,天德和月德生气就修造,不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方和五姓宜忌,只要顺应阴阳两气就行。各种神煞和五姓六十甲子,都从阴阳二气产生,列在一方角落,值当一年公事,百无禁忌,所以不会招来灾殃。又以为:刑祸之方缩复缩,犹恐灾荒枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。住宅有五虚,这五虚会使人日益贫穷,丁口减损。住宅又有五实,这五实会使人富贵。五虚是:住宅宽大而人口少,是为一虚;宅门太大内居室小,是为二虚;墙院残缺不完整,是为三虚;火灶安得不是地方,是为四虚;住宅占地多但真正用起来的房屋面积小、庭院占的面积太大,是为五虚。所谓五实是:住宅小而人多,是为一实;住宅大而门小,是为二实;墙院完整;是为三实;住宅小而六畜多,是为四实;住宅外的排水沟朝东南方向开,是为五实。住宅选位即使是吉利的,它也不会立刻使主人发达起来,其功效是缓慢的、渐次加大的。因此,只要人丁家财不衰微,能保持现状,就不要轻易移宅位宅向,否则倒会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅,未必令人欣喜的结果。据家中人口所需要百积建宅,定能长寿。有的又说,田地土质虽好,但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢;住宅虽还完好,也要修移才能使从发旺。
《宅统》说:住宅和祖坟是荣华的源头,住宅和祖坟得地利,就会心想事成。没有地利就会事与愿违,有时会无端地冒出些不合时宜的念头,依此行事必然倒霉。如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做,有俸禄可享;如果墓地吉而宅地凶,子孙连温饱都成问题;如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵;如果墓地宅地都凶,子孙会流落他乡,断绝后嗣,如此祖先神灵责怪,地祸常接踵而来,远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦,子孙家不能立,业不能就,流落异乡有如飘飞的蓬草,无所落脚,弃尸河边。
《青乌子》说:住宅与坟墓地望相互和谐,可得宜神与地神掮佑,子孙的禄位才会巩固。既得地又得墓,子孙飞黄腾达,财物事业,不断如流。仓库财满,子孙忠孝,天神保佑。
《子夏》说:墓有四诀:宫、角二姓,丙壬乙辛;宫、羽、徵三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。
《子夏》又说:人靠住宅安身,住宅靠人保存,人和宅相互依靠,感应通天地,所以不能单独信命啊!
《黄帝宅经》凡修宅次第法
凡修宅次第法 先修刑禍,後修福德即吉;先修福德,後修刑禍即凶。陰宅從巳起功順轉,陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工,福德方用二百工壓之即吉。陽宅多修于外,陰宅多修於內。或者取子午分陰陽之界,誤將甚也。此是二氣潛通,運回之數不同,八勢九宮,分形列象,配男女之位也(冬至巳夏至亥是陰陽起盛之極處,不同聖人于地面上畫八分,列女男之宮。官者,宅也,巽為長女,性陰,乾為天,天為陽明矣)。
其有長才深智,憫物愛生,敬曉斯門,其利莫測,且大犯即家破逃散,小犯則失爵亡官,其餘雜犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,萬般皆有,豈得輕之哉!犯處遠而慢,即半年一年二年三年始發,犯處近而緊,即七十五日四十五日或不出月即發。若見此圖者,自然悟會,不問愚智,福德自修。災殃不犯,官榮進達,財食豐盈,六畜獲安,又歸天壽,金玉之獻,未足為珍,利濟之徒,莫大於此,可以家藏一本,用誡子孫,秘而寶之,可名《宅鏡》。
又宅書云:拆故營新,爻卜相伏,移南徒北,陰陽父分,是和陰陽者,氣也,逐人得變吉凶,化也。隨事能興,故天地運轉無窮。人畜鬼神,變化何准。
《搜神記》云:精靈鬼魂,皆化為人。或有人自相感變為妖怪,亦如異性之木,接續而生,根苗雖殊,異味相雜,形礙之物。尚隨變通,陰肉虛無,豈為黨定?是知宅非宅氣,由移來以變之。
又云:宅以形勢這身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛髮,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事伊雅,乃為上吉。
《三元經》云:地善即苗茂,宅吉即人榮。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如醜陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅惡,即如醜人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大須慎擇。
又云:修來路即無不吉,犯抵路未當安。假如近從東來,入此宅住後更修拓西方,名抵路,卻修拓東方,名來路。余方移轉及上官往來,不計遠近,准此為例。凡人婚嫁,買莊田六畜,致營域上官求和等,悉宜向名福德方往東。久久吉慶;若為刑禍方往來,久久不利。
又忌龜頭月,在午地向北沖堂,名曰凶亭,有稍高豎屋亦不利。訣云:龜頭午,必易主。亦云妨主。諸院有之亦不吉。見宅午巳東巽巳來有高樓大樹,皆不利,宜去之吉。
又云:凡欲修造動治,須避四王神,亦名帝車、帝略、帝舍。假如春三月,東方為青帝,木王,寅為車,卯為略,辰為舍,即是正月二月三月不得東。
《戶經》曰:犯帝車殺父。犯帝略殺母。犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月防此為忌。
又云:每年有十二月,每月有生氣死氣之位。但修月生氣之位者福來集,月生氣與天道月德合其吉,路犯月死氣之位為有凶災。
正月生氣在子癸,死氣在午丁;二月生氣在丑艮,死氣在未坤;三月生氣在寅甲,死氣在申庚;四月生氣在卯乙,死氣在酉辛;五月生氣在辰巽,死氣在戌乾;六月生氣在已丙,死氣在亥壬;七月生氣在午丁,死氣在子癸;八月生氣在未坤,死氣在丑艮;九月生氣在申庚,死氣在寅甲;十月生氣在酉辛,死氣在卯乙;十一月生氣在戌乾,死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬,死氣在巳丙。
凡修筑建造,土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚(以上无不精详但细看之)。
白话译解——
修建住宅,先修刑祸之方,后修福德之方,是吉,先修福德之方,后修刑祸方,是凶。阴宅从巳起动工顺转,阳宅从亥起动工顺转。刑祸方用一百个工,福德方用二百个工,压住就是吉。阳宅多在外修起,阳宅多从内修起。有的人用子午区分阴阳的界线,实在是大错特错,后果将是严重的。这是阴阳二气暗地回旋运转的规律,不同于八卦九宫根据智慧深广,怜悯万物。如加敬爱,虔诚地理解,家人获益,大不可量。大犯它就家道零落,流离失所,小犯它也会丢官失爵,或有火光之灾,被人议论,手脚残疾,疾病缠身,各种祸殃,便会来临,数不胜数,哪里能轻视这种情况呢!犯忌之后的反应慢则半年、一年、两年、三年才见到,快则七十五天、四十五天、或不出犯忌的当月就可见到。如见到这图形(按:指下文的阳宅图、阴宅图),不论他是愚笨还是聪明人,都会理解领会。之后,自身自觉地修炼福德,灾殃不发,官运享通,财源丰盛,六畜得到安宁,家人百病不生,人人长寿。相比之下,金银财宝,不足为贵。世人所逐的利益没有哪一种比得上这本书。实在应该每户都收藏一本,用来教育劝导子孙,当做传家宝。可以拿它当做选取宅位宅向的借鉴。
《宅书》说:“拆故营新、爻卜相伏。移南徙北,阴阳爻分。”将阴阳相和的东西是气。跟随阳爻的变化吉凶也不断变化,随着不同的事情和情况而不断兴变,所以天地变化运转无始无终,无穷无尽。人、畜、鬼、神的变化也是没有一定之规。《搜神记》说:精灵鬼魅都能变化成人,有的人也能自己感应变为妖怪。这也如同不同种类的树木嫁接生长,树根和树苗虽不一样,不同味道的果实却能长在同一棵树上。形体不一样的东西尚且能变化交通,阴阳两气岂有不能变化之理!可见宅气原非一定,全由移动使之变化。作个比喻:住宅以地形地势为它的身体,以泉水为它的脉络,以土地为它的皮肉,以草木为它的毛发,以舍屋为它的衣服,以门窗为它的帽子和系带。这些东西如果都具备,才是上上大吉。
《三元经》说:肥沃的土地禾苗才茂盛,住宅吉利家人兴旺。有福气的人,好比外貌美丽的人;住宅吉利,好比外表丑陋的人配上好衣裳,神采倍添。如果命薄又加上宅地凶恶,就好比丑人穿上破衣,更不堪入目了。因此,人住的房子,选择起来必须小心再加小心,万万大意不得。修建来路,没有不吉利的,如果触犯了抵路就没有安宁可言。什么叫来路?什么叫抵路?打个比方:如果从东方进入这宅屋居住,以后再修整拓平西方这就叫修抵路。反之,修拓东方与来路一致的叫修来路。其他方向移转和主人的往来,不论远近,都以此为例。凡是婚嫁、买庄田六畜、修坟茔,上官求利等都宜顺。从住宅的福德方往来,会长久吉应,如果从刑祸方往来,长久则不利。还忌龟头厅在午地,向北冲堂屋,这叫凶亭,有稍高的竖屋也不利。口诀说:“龟头午,必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、东、巽、等方向有高楼大榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。
凡是想修建改装住宅的必须避开四王神。四王神又叫帝车、帝辂、帝舍。春天、三个月,东方是青帝、木王值宿,寅为帝车,卯为帝辂。辰为帝舍。这样,正月、二月和三月都不能东向动工。《经》说:冲犯帝车,有杀父之灾;冲犯帝辂,有杀母之灾;冲每年有十二个月,每月都有生气和死气之位。修宅动地要选在当月生气之位。如此福气自然来汇集。一个月中的生气与天道、月德相合,则吉利。冲犯死气之位就会有凶灾。
每月的生气之位和死气之位的具体时间和方位是:
正月生气在子癸,死气在午丁;
二月生气在丑艮,死气在未坤;
三月生气在寅甲,死气在申庚;
四月生气在卯乙,死气在酉辛;
五月生所在辰巽,死气在戌乾;
六月生气在巳丙,死气在亥壬;
七月生气在午丁,死气在子癸;
八月生气在未坤,死气在丑艮;
九月生气在申庚,死气在寅甲;
十月生气在酉辛,死气在卯乙;
十一月生气在戌乾,死气在辰巽;
十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
凡是修筑建造处在土气所冲的方向,家人必受凶灾,应当禳祝祈祷加以消除。每月土气所冲方位是:
正月土气冲丁未方;
二月土气冲坤方;
三月土气冲壬亥方;
四月土气冲辛戌方;
五月土气冲乾方;
六月土气冲寅甲方;
七月土气冲癸丑方;
八月土气冲艮方;
九月土气冲丙巳方;
十月土气冲辰乙方;
十一月土气冲巽方;
十二月土气冲申庚方。
以上所列,具体详细,读者应当细看。
卷 下
《黄帝宅经》阳宅图说
凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月干,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。
天门阳首,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子西巳日]亥为朱雀、龙头、父命座,犯之害命坐人。[三月丁壬日修]壬为大祸,母命,犯之害命坐人,有飞灾口舌。[修已亥同]子为死丧超级大国右手,长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目、水灾口舌。[修已壬同]癸为罚狱、勾陈,次子妇命座,犯之害命坐人,口舌斗讼等灾。[七月西壬日修,三月亦通,宫羽姓不宜三月,七月即吉日]丑为官狱,少子妇命座,犯之鬼魁盗贼火光怪异等灾。[修已癸同]鬼门宅壅气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。[八月甲巳日修吉,东方不用甲子已巳日]寅为天刑、龙背、玄武,庶养子妇长女命座,犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。[六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉]甲为宅刑,次女孙男等命座,犯之害命座人、家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同]卯龙右胁、刑狱,少女孙命座,犯之害命坐人,火光气满、刑伤失魂。[修与寅同]乙腾蛇讼狱,客命座,犯之害命坐人、妖怪、死丧口舌。[十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重]辰为自虎龙右足,主讼狱,奴婢六畜命座,犯之惊伤跛蹇、盘急等灾,亦主惊恐。[修与乙同]风门宜平缺,名福首,背枯向荣二宅,五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。[十一月丙辛日悠扬吉,南方不用丙子到辛巳日]巳天福、宅屋,亦名宅极。经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。[九月丙辛修,唯用功多良]丙明堂、宅福,安门牛仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。[修已巳同]午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅[修与巳同]丁天仓。经云:财砂亡,治天仓,宜仓库、六畜,壮厚高拓吉。[正月丙辛日修,用功多大吉]未天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大草息,仓而利。[修与西同]人门龙肠,宜置牛马厩堂,置牛马屋,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉。[二月乙庚日修]申厩堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓,吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋鸡栖碓,吉。甚至开拓连接,壮两净洁吉。[修与申同]酉大德,龙左胁,客舍,吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿,亦名宅德,宜宅主。[修与申同]辛金医天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金医,大富贵,宜财,百事吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹箪,设有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜开打侵修,令壮实,大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库牛舍及奴婢车屋,并大吉。[南方宜侵拓吉]外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实,吉。外坤家置马厩,吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院,吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓及有大柜重屋等,招金玉宝帛,主印绶,喜。外大德宅位,宜开拓勤修泥,令新净,吉。及作音乐饮会之事,吉。宜子孙女妇女等院,出贵人,增财富,贵德望逼,振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖,吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙出豪贵,婚连帝戚,常令清净,连接丛林,花木蔼密。
白话译解——
在天门这个乾方位起阳宅宜低平,不宜高大。否则会害及家长,有大病之为。五月丁壬日修建营造阳宅,吉利。北方不能用壬子、丁巳日修它。
亥位为朱雀、龙头和父命座,冲犯这一方位有性命之危,或被人陷害。
壬位为大祸、母命座。冲犯这个方位有性命之危,有横祸临头,被人非议。
子位为死丧、龙右手、长子媳妇命座。冲犯它会有性命之危,失魂落魄,伤害眼睛,受人非议,遭水中之灾。
癸位为罚狱,勾陈、次子媳妇命座。冲犯它会有性命之危,牢狱口舌之灾。七月丁壬日、三月修宅为宜,便宫、羽两姓不宜。
丑位为县狱,小儿媳妇命座。冲犯它会有鬼魅闹宅、盗贼入户、火光和怪异等灾难。
鬼门方位起阳宅,以壅气缺薄空荒为吉。否则就会有偏枯、烫伤、肿涨等灾。八月甲已日修宅,吉利。东方不宜用甲子日和已巳日修宅。
寅位为天刑、龙背、庶出的儿子的媳妇和长女的命座。冲犯它会伤动胎儿,有牢狱之灾、财物被盗、甚至有败亡之凶。六月甲己日修宅,吉利。角姓人六月不宜动土,十一月动土则吉利。
甲位为宅刑、次女和孙儿命座。冲犯它有性命之危,有家长生病,手脚折伤等灾。
卯位为龙右肋、刑狱、小孙女命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳修治吉。
乙位为螣蛇、讼狱、客人命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳日修治吉。
辰位为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐伤害、脚拴、抽筋等灾。十月巳日修治吉。
在风门位起阳宅,宜平低,且要留些缺口,民叫福首背向。十一月丙辛日修宅,吉利。南方不能用丙子到辛巳日这段时间修筑。
巳位有天福、宅屋,又叫做宅极。经书说:“欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。”这个方位九月丙辛修宅很吉利。
丙位有明堂、宅福、安门、牛仓等。《经》说:“治明堂,加官司益禄大吉祥,合家快乐不可当。”九月丙辛修吉。
午位是使人昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左足。经书说:修宅在这个方位,有家大业大,奴婢成行,六畜兴旺之利。但房屋要低平不要高,忌起龟头式厅堂。
丁位有天仓。经书说:如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修宅,会使仓库粮满、六蓄兴旺。房屋要起得高大才吉利。
未位有天府。起宅于这个方位,住进去后人财两旺。宜于修仓库和厕所。
人门是龙阳之地。地气重而实,宜于修建牛栏马厩。
申为玉堂。在这个方位建牛羊肥壮。此位又主金玉珠宝,修宅可有横财临门。所以经书说:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。
庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣米屋。这些房屋要连接成片,宽阔法净才吉利。
酉位为大德、龙左肋。宜起客舍。是大吉之位。经书说:治大德,大富大贵,资财无算滚滚来。其位又名宅德,对宅主最有利。
辛位为金匮、天井。宜于在这个方位起高楼大厦,宜于安门窗。经书说:修宅在金匮,大富又大贵。万事皆吉。
戊位为地府、青龙左手。在天主日、月、星,在地主水、火、土,在人主精、气、神。在此位修宅,对子孙最吉利。经书说:青龙壮高,富贵雄豪。
外巽之位,宜于作庭园,中挖池塘,种竹子。如果要起房子于其中,应起得低平,墙壁要薄。
外天德和玉堂之位,宜开拓使之平展,不宜起高楼大厦。这个方位,如房低平,视野开通,会受益无穷。所以经书说:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。
外天仓和天府这位,可起低房,也可起高楼。安门窗、做车屋、牛舍、仓库、奴婢下处都大吉大利。
外龙腹之位又名福囊。起宅应宽广、墙要厚实。用作院天井,作牛羊马厩,都大吉大利。
外坤之位,宜于起马厩,也宜于起高楼。置放沉重而不易搬动的东西,大吉。
外玉堂这个方位宜起较高的厅堂,做晚辈居处。如做客房,会有高贵的官府显客人来往。主人亦有可能当官,会招财进宝。屋旁种树,越大越好。
外大德这一宅位,作宴会厅和娱乐处所,会出贵人,增添财富,名声远扬。对子孙、妇女有利。
外金匮和青龙两个宅位,宜起高楼大屋,也宜做仓库窖室。如此会招财增富,子孙大贵,与皇家成为亲戚。住宅要近林木花果繁茂处。
《黄帝宅经》阴宅图说
乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远,高壮阔实,吉。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日]亥为天福龙尾,宜置猪栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极。宜开拓,吉[亥东三月丁壬日修吉,宫羽姓即七月吉]壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印授宫,宜财禄。[大吉,修与亥同]子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经云:奴婢成行六畜良。平实,吉。[修与亥同]癸天仓,立门户客舍荤厕,吉。经云:财砂亡,治天仓。安六畜,开拓高厚。[七月丁壬日修吉]丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕并吉。[修与癸同]艮鬼门龙腹、福囊,宜厚实重,吉,缺薄即贫穷。[月甲巳日修吉,东方不用甲子日八]寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安门,宜置碓 ,开拓连接壮观,吉。清净,灾殃自消。[修与寅同]卯大德,龙胁、客舍。经曰:治大德,富贵财成万亿。亦名宅主,主有德望。[修与寅同]乙金匠、天井,宜置高楼大舍,常令清净,勤修泥,尤增喜庆。[卵巳南十月修]辰地府,青龙左手、三元,宜子孙,当宜清净。经曰:青龙壮高,富贵雄[修与乙同]巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前,背荣向枯,宜空缺通疏,大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪。[巳酉九月丙辛日修吉,至午地征音并忌,正三四月吉]丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命从人、飞祸口舌。[修与巳同]午为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌、盘急。[修与巳同]丁罚狱、勾陈,次子妇命,犯之坐人、口舌斗讼疮病等灾。[午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉]未为官狱,少子妇命座,犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同]坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄,吉。[二月乙庚日修]申天刑、龙背、庶子妇长女命座,犯之失魂病胁,刑伤、牢訇、气满、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉]庚宅刑,次妇长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。[修与甲同]酉刑狱、龙右胁,少妇孙命坐人,犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。[修与申同]辛为腾蛇讼狱,客命,犯之害命坐人、口舌妖怪、死丧灾起。[酉北至戌四月乙庚日修]戌白虎、狱讼、龙右足,奴婢六畜命座,犯之足踞破塞、偏枯盘急。[修与辛同,从干顺行至戌,一周二十四路]外干院,与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族。干地广阔,外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠,深远浓厚,吉。与宅福、明堂相连接壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶大富贵。外天仓,宜高楼重合,仓禀库藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛五谷。其位高洁开拓,吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位,宜壅实如山,吉。远近连接,大树长冈,不厌开拓,吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵荣华,子孙兴远。其位雄壮,即官职升腾,位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄,流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻,千里四方来慕,亦为师统,子孙居之有信,怀抱义,壮勇无双。外天德、金医、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼,或有客厅。卿相游宴,过往一家,富贵豪盛,须赖三神,尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迟宾朋,高道奇人,自然而至,安井及水读,甚吉。
白话译解——
乾位是天门,是阴的终点,阳的起点。也叫做背枯向荣。这一方位舍屋连接,高远壮阔,吉。在五月丁壬日修它,吉。北方不用壬子、丁巳两日修宅。
亥位为天福、龙尾,也叫宅极。此地宜起猪栏,要起得宽大。经书说:欲得职,治宅极。立位东边,在三月丁壬日修宅,吉。五姓中的宫、羽两姓则在七月修宅才吉利。
壬位为宅福、明堂,也叫印绶宫。宜起高楼大屋做书房,要求清洁干净。主财禄,起宅宜忌和亥位相同。
子位为吉昌,在龙左足。宜起牛舍,起得平实为好。经书说:奴婢成行,六畜兴旺。
癸位为天仓。宜起客舍、厕所、安门户,起得宽高厚为好。经书说:财耗亡,治天仓。
丑位为天府。宜起高楼大屋。仓库、可使牛羊繁盛。
艮位为鬼门。位于龙腹、德囊。在这个方位起阴宅要求要厚、实、重。如果起得缺薄,会导致贫穷。在八月甲己日修就吉利。东方不用甲子日修宅。
寅位为玉堂。宜起车房牛舍,主金银宝贝。要起得宽大,经书说:治玉堂,钱财横至,六畜肥壮。这是个大吉之位。
甲位为宅德、安门。宜于置放碓等石制家具。要求开阔清静。
卯位为大德,位于龙胁,又名宅主。经书说:治大德,富贵资财成万亿。这是个大吉方位。
乙位为金匮、天井。宜起高楼大屋。常使清净,勤于修整,增添喜庆气氛。
辰位为地府、青龙左手、三元。于此位起宅宜子孙,宜清净。经书说:青龙壮高,富贵雄豪。
巽位又名阳极阴前、背枯向荣。不宜壅塞而宜空缺,通疏为吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日动土。 巳位为朱雀,位于龙头,有父命座。不宜于此位挖井。否则会有口舌、横祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪等灾。
丙位为大祸、母命座。不宜在此位安门。否则有口舌、横祸和性命之灾。
午位为死丧、长子媳妇命座。犯冲这个方位,会有害命坐人、失魂、伤目、心痛、火灾、口舌等灾难。
丁位为罚狱、勾陈、次子媳妇命座。伤犯这个方位会有口舌、诉讼、疮病等灾。
未位为县狱,小儿媳妇命座。伤犯它会有害命坐人,有鬼魅作怪,火灾,痔疮,雷击、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破人亡之灾。
坤位为人门,有女子命座,不宜起马厩。伤犯它会有偏瘫、淋肿等灾。此地以芒缺低薄为吉。
申位为天刑,在龙背,有庶出儿媳妇和长女命座。伤犯它会有失魂、牢狱、火怪等灾。
庚位为宅刑,是次女、孙辈命座。不宜在此位安门。伤犯它会有害命坐人、跌伤、口舌等灾。
酉位为刑狱,在龙右胁,是小女儿、孙辈命座。伤犯它会有害命坐人,失魂、刑狱,火怪等灾。
辛位为蛇、讼狱、客命座狎犯它会有害命坐人、口舌、妖怪、死丧等灾。
戌位为白虎,在龙右足,是奴婢六畜命座。伤犯它会有跛脚、偏瘫、抽盘等灾。
外乾位是个吉位。修宅要求高大宽阔,多种大树,有高冈,都吉利。在此起宅,会使家长长寿,子孙有禄位,光宗耀祖。
乾地广阔,其中的外亥天福、宅极。这里宜起大屋,和宅福、明堂相连接。会使子孙聪明才智昌盛、有科第功名,有官可做。大富大贵。
外天仓处宜起高楼,仓库。做奴婢居室,六畜栏舍。屋子越大越可发达。宜财帛五谷。要求其宅清洁宽敞。
外天府位起的宅要大要宽,子孙妇女住下会大吉大利。这个宅位又名富贵饱溢之地。要什么有什么。
外龙腹之位宜壅实,接近大树高冈最好。如果低缺空旷没有屋舍遮拦,就会贫薄不安。
外玉堂,宜子妇。在这里起宅,富贵荣华,官司高禄厚。如果不起宅,地形低陷又填补,那么就会使了孙流落他乡,贫苦受罪。
外宅德宜作读书学习的处所。如此则巧立也得以成名,声名远播,四方倾慕。子孙居住在这样的宅里,会有才高志远,智勇双全的人物。
外天德、金匮、青龙在神都宜起高楼大屋,要宽敞明亮。可做客厅,有高官住下则带来富贵。如不起宅,又不平整,就会导致贫穷。
外青龙最宜挖井,开水沟,也宜设迎客厅堂,最能招致高明贵客。