一曲笙歌怨夕阳

　　■ 孟红娟

　　夜读《春秋巨人》故事，眼前总是闪现出各国之间打伐征战、刀光剑影、血染河山的镜头，各地霸主你方唱罢我登场。连绵的战争，霸主的更替，深刻地考验着人性，有的帝王兵败无路，屈膝求和，在仇人面前忍辱谦恭、含怨磨砺，甚至尝粪示忠，得势后却自私多疑、刚愎骄慢……

　　公元前473年冬天，吴王夫差在姑苏山用布袍包脸自尽，越国灭掉吴国。之后，越王勾践被周元王命为伯，即诸侯之长，勾践成为一时霸主。

　　踌躇满志的勾践回到越国，大摆酒席，庆贺胜利，君臣沉浸在一片论功行赏的欢乐之中。

　　在一片觥筹交错的声音里，唯有一个人冷静地看着眼前的一切。他敏锐的眼光日益明显地感到，自从勾践打败吴国后，勾践在吴国时的平易与谦和不见了，代之而来的是藐视一切的傲慢以及不时闪现在眼中的猜疑和贪婪。这个人是越国的谋臣，曾忠心耿耿地伴随越王在吴国为奴三年的范蠡。

　　凭范蠡与越王相处二十多年的经验，他强烈地意识到，勾践是个只能同患难，不能共甘甜的人。与其被越王谋害，不如急流勇退，抽身而走。想到这里，范蠡顿生去意。于是他以身心疲惫、功成身退为由，毅然向勾践提出辞呈。

　　范蠡累了，他真的累了。想当初在吴国陪越王，住在阴暗潮湿的岩洞里，穿着牛犊裤、扎着头巾，在卫兵的监视下，跟勾践一起铡草喂马，清除马粪，再苦再累也不流露丝毫埋怨之声。有时勾践意志消沉，他就用古人不屈的故事劝慰他激励他：“自古成大事者，皆有磨难，汤被关夏台，文王被囚羑里，齐小白亡命莒国，晋重耳流亡四海，但最后他们都成就了惊天动地的霸业。”他总是鼓励勾践要学会忍耐，并预言越国定会复兴。

　　自勾践从吴国回越国后，他不忘在吴国所受的耻辱，每天卧薪尝胆，穿粗布、吃糙粮，早出晚归训练士卒，又采纳范蠡和文种的建议，厚待国内贤士，礼遇来访宾客，访贫问苦，济危扶贫，轻徭薄赋，团结民心。同时每年以大量土特产向吴国进贡，厚结吴王左右，窥探夫差动向，迷惑夫差。更绝的一招是，为加深吴王的骄横与腐败，勾践实施美人计，在国内选出两名倾国倾城的美人，西施和郑旦，经严格训练后由范蠡送到吴国。而容貌美得令河里的鱼儿见了都羞惭的西施，实乃范蠡最亲密的恋人。

　　到底是红颜毁了君王，还是自古英雄难逃美人关。吴王夫差自有了西施和郑旦后，一切如勾践预想的那样，从此晨昏颠倒，一切正事托给伯噽，夜夜弦歌，朝朝云雨。夫差日日美人抱怀，他嫌姑苏台太小，便在灵岩山上造馆娃宫，在宫里设“响屧廊”；另外还凿吴王井，挖玩月池，开西施洞，筑采香泾，作锦帆游，辟消夏宫。歌舞升平、管弦相逐、软玉搂怀的生活丝丝缕缕地腐蚀着吴王的灵魂，麻痹着吴王的意志。最后出现了姑苏山上吴王自杀的一幕。

　　吴国灭了，越国称霸。睿智的范蠡洞察越王的心思，他决定隐退。

　　“西施，我最心爱的人儿，委屈你了！”望着滔滔江水，范蠡在心里默默地思念自己的恋人西施。一想到挚爱的恋人为了越国的复兴而被自己亲自送往吴国，强欢颜笑为敌君服务；想到西施离去时无奈而幽怨的眼光和盈盈的泪水，想到她心绞痛时的拧眉痛楚，范蠡不禁泪如泉涌，他的心，就像被冬天的冰水击中一样，硬生生地疼。

　　范蠡离开越王，民间有种种传说。一种说法是越灭吴后，勾践要求西施像服侍吴王那样服侍自己，遭到西施断然拒绝，因为西施的心里只有范蠡一人。于是勾践就下令将西施装入皮袋沉入江底。范蠡悲愤交加，怆然离去。另一种说法是吴国灭亡后，西施回到范蠡身边，两人泛舟无锡太湖的五里湖畔，不知所终。还有一种说法是，范蠡带着西施出走后，隐姓埋名，先后在东海边和偏远的内陆自耕自食，自称陶朱公，积财千万。

　　我相信第三种传说。

　　范蠡自思已成功地完成了使命，他不愿像大夫文种那样落得个被越王杀害的悲惨结局，他要带上心爱的恋人西施，离开这险恶的江湖。什么功名利禄，什么荣华富贵，一切都是天上的浮云。尘埃落定，唯有心上人，才是人间的温暖和真爱。让生活远离战争，远离血腥，到一个没人认识的地方，与爱人一起，或泛舟湖上，或为民谋利，做自己想做的事，过自己想过的生活。

　　传范蠡先是隐姓埋名在今天的山东省定陶，传授寒士猗顿、孔子的学生子贡与白圭经商之道，使此三人都成为大富豪。二十多年后，他又重返越国至吴地，先后在江苏无锡和宜兴慷慨捐资，开掘河道，建筑石拱桥，传授种竹养鱼和制陶烧窑等技术，为民造福谋利。至今无锡民间流传着这样两句谚语：“种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡。”当他们完成以上工程后，便隐居到浙江省长兴县蠡塘村的凤凰敦上。可是好景不长，西苕溪洪水暴涨，大水满上凤凰墩，蠡塘变成了汪洋，他们无法栖身，于是搬到了我们桐庐县分水镇西面的蠡湖村定居。

　　蠡湖村，南接秀丽的安定山和前溪。清澈的前溪水从东辉、百江一路蜿蜒而至。这里山环水绕，环境清幽，交通闭塞，乡民淳朴。夏天的原野里，开满了无名的山花，芬芳迷人，长势良好的稻苗已扬花；田里小溪旁，有牧童的晚歌和女孩的浣衣声。这是个适宜隐居的乡野之地。诗人臧槐有《蠡湖村》诗：

　　花明柳暗日迟迟，如此村庄少见之。

　　数里林峦摩诘画，一溪烟雨放翁诗。

　　龙山塔耸云收后，凤寺钟敲月上时。

　　若问当家别无事，男儿耕稼女儿丝。

　　望着眼前的排排青山、潺潺溪水和片片良田，头发已渐染白的范蠡和西施相视一笑，就这里吧。于是他们在这里隐居了下来。

　　定居后，范蠡“带领邻居披荆斩棘、建房辟园、垦荒为田、筑堰来渠，引前溪之水灌溉庄稼。又挖塘为湖，植荷养鱼，自食其力，布衣粗食地度过了晚年”。（《悠悠分水》）为使更多的人走上富裕之路，范蠡将自己在齐国、定陶等处经商致富的经验和在此处种植养鱼的经验进行总结，写成《范子计然》、《养鱼经》和《致富奇书》各一卷，留给后世农民，指导他们搞种植业和养殖业。后人为纪念范蠡于此归隐，称田畈为范畈，村名为蠡湖，“文化大革命”后，蠡湖写成里湖。

　　美人也会香消。相传西施离世后，葬于前溪南岸安定山圭峰山下，面对着蠡湖和范坂。在这片幽僻的山水里，无需心计，也不用强欢颜笑，安静得让人安心。

　　两千年后，明朝邑人赵经成在《吊西施墓》诗中道：

　　虎战龙争事渺茫，剩留青冢蠡湖旁。

　　三春花柳悲寒食，一曲笙歌怨夕阳。

　　下国长阳金是黛，空山浅草半垂裳。

　　可怜小沼荒台外，莲叶无人依旧芳。

　　赵诗回顾了当年范蠡和西施助越王胜吴国的故事，令人感慨万千。西施以出淤泥而不染的莲荷自喻。诗人知道西施生前最喜赏荷，如今蠡湖里的荷花年年逸芳，却再无人像西施那样来赏玩了。因爱荷近痴，西施墓前立有莲花形的石柱。

　　又六百多年过去了。2004年秋天，里湖村建“蠡湖亭”，有楹联曰：“楹极苍茫旧人怡情栩范畈，望尽乾坤西施香消润圭峰”，以怀念范蠡和西施在蠡湖村留下的芳迹。

　　写到这里，本文似乎该画上句号了。恰手边有本《品读人文桐庐》一书，书中在“品读桐庐人物”中如此介绍严光：“一个地方的明山秀水能成就一个人；一个人的高风亮节也能成就一个地方。桐庐富春山的奇山异水吸引了严子陵放弃世俗荣辱来此隐居，因人而名的严子陵钓台更吸引了历代文人留下无数的诗篇。”

　　东汉严子陵放弃功名归隐桐庐富春山，并引来历代文人以无数诗文祭吊；而春秋时的范蠡和西施放下他们高贵的身子隐居蠡湖，教人们种植养鱼植荷，造福一方，可知者和凭吊者却寥寥无几，不知何因？

　　春秋时的战火和杀伐已经杳无声迹，范蠡和西施择此闭塞的蠡湖隐居，本意是为逃避江湖上的种种险象。我想，默默地沉寂在历史的星空里，或许正是二位希望的，只是这份安宁来得太迟了。

一曲笙歌怨夕阳