《婺学志》：三潘传与读书打坐

潘友端，字端叔，金华人，德郦子也。受业紫阳。紫阳有书曰，讲学乃吾人本分事，只以平常意思密加慤实久远工夫，而勿计其效，则从容之间日积月累，而忽不自知其益矣。先南轩亦日，大抵读经书，须平心易气，涵养其间若意思稍过，当亦自失却，正理要切处乃在持敬，若专一工夫，积累多自然体察有力，只靠言语上苦思，未是也。又有书曰，近来士子亦往往有喜闻正学者，但多狥名遗实，反觉害事。有肯作工夫者，又或不耐辛苦长远，若非走作即成间断，亦何益也。吾友勉之。

 

  

        潘友恭，字恭叔，端叔弟也。紫阳告之曰，敬之一字，万善根本，格物致知种种工夫，皆由此出，方有據依。平时讲学非不知此，今乃觉得愈见亲切，端的耳，愿益加工以慰千里之望。又恭叔尝曰，戒惧者，所以涵养于喜怒哀乐未发之前；慎独者，所以省察于喜怒哀乐既发之后，紫阳善之。

潘友文，字文叔，端叔从弟也。嘉定间提举福建常平茶盐事，受业紫阳。紫阳告之曰，大学格物致知，乃是即事物上穷得当然之理，而吾心知觉之体光明洞达，无所不照耳，非是回头向壁隙间窥取，霎时已心光影便为天命全体也。先南轩曰，所谕间有平帖安静之时，意思清明，四体和畅，念虑不作，觉无所把摸，遇事接物则涣然散矣。此盖未能持敬之故，所以平帖安静者亦只是血气暂时休息耳。且既曰，无所把摸乌得为安静乎。敬则有主宰涵养渐熟，则遇事接物此意思岂容遽涣散乎，主一之义且深体之。