【世界第四大卧佛】
俗世之眼看佛法
——感受大足石刻的魅力
有缘人:墨水鱼
我并不是一个虔诚的佛教信徒,或者,准确的说,我并不是任何一种宗教的信仰者。我也去过一些寺庙和道场,谈不上很多,去的时候,更多的恐怕还是一种参观,看看这个寺庙是如何的宏大,这尊佛像是如何的精美,却甚少去膜拜和进香。我经常分不清这尊是什么佛,而那尊又是什么佛,我也是不久前刚刚才知道进寺庙应该左进右出这样的一些规矩,至于烧香应该朝什么方位,应该是单数还是双数,应该左手还是右手持香等等,我也并无太多的理解。事实上,在我看到的很多进香的信徒中,也有很多不遵守上述规矩的人。甚至有的人可以把佛经像唱歌一样背的滚瓜烂熟,却并不知道他自己念的佛经到底是什么意思。所以很多时候,我只是觉得烧点香火求菩萨保佑希望心诚则灵是种一厢情愿的事,而并没有真正的投入进去思考到底信仰的意义又是什么。
当然这也不能完全怪我们这些俗世之人,很多时候,寺院里免费发放的经文读物晦涩难懂,甚少解读;弘法的道场影响力薄弱,而我们又忙于俗事,甚少会去听经闻法以提升我们的认知水准。
直到遇到了大足石刻,我突然觉得,佛法与我们俗世之人是如此的接近,信佛的意义又是如此的单纯。
这应当感谢当初大足石刻的规划者,他的目的就是为了弘扬最世俗化的佛法,用最世俗的故事来告诉我们信仰的意义。
大足石刻共有五处,由于时间关系,我只游历了宝顶、北山两处规模最大的石刻。特别是宝顶石刻,在导游细致的讲解下,我突然发现佛教是如此的生动,并不枯燥无味。每一片的石像,都有它的故事和深义。
比如牧牛图,以牛代表人心,生动的描述了牧人(修行者)在佛法的教导下,调伏心性、悟禅入道的过程。
【牧牛图】
又如六道轮回图,最里面的一圈形象的表现了善三道(天道、修罗道、人道)与恶三道(地狱道、畜生道、饿鬼道)的景象,中间一圈刻画了人生老病死的一生,而最外圈则表现了随着修行的不同,由低等的畜类逐渐向人进化的轮回转化。
【无常大鬼手握六道轮回大盘】
被称为“戒酒图”的截膝地狱,表现了饮酒后的种种丑态,嗜酒者入地狱后要受截膝惩罚,连带劝酒者,酿酒者都要受罚。
【戒酒图】
大足石刻的具体形象和意义,我没有办法一一解说,网上也可以搜到很多图文并茂的解释,但只有实地经历过,听过详细的解读,才能真正体会到那份亲近,原来佛离我们并不遥远。
看过大足石刻之后,我内心不由的生发出三个问题,答案也自然同时一并得出:
一、什么是佛
和基督教不同,基督教一开始就宣扬,上帝是世界万物的创造者,而佛祖释迦牟尼从一开始就是个人,通过自己的修行而一步步得道成佛,这也许是佛教在东方世界更接人气的原因之一。从佛的本源来说,佛就是觉悟的人,所以我们学习佛法,目的也就是为了让我们自己觉悟,虽说很难达到成佛的目的,但至少可以让我们用更宏大的眼光来看待这个世界,而不仅仅停留在人间道的所有表象上面。
二、如何学佛
正如西方基督教宣扬,好人上天堂,坏人下地狱一样。生老病死是每一个俗世凡人所要必经的一切,我们通过行善来积德,通过修行来提升自己的善业,以使自己在轮回中能得到一个好的归宿,但即使由于恶业太多而下降到了地狱,佛祖也没有放弃我们,依然会有地藏菩萨来帮助我们获得解脱。
三、佛学的本质与目的
大足石刻的策划者最初的目的,就是为了普及和弘扬佛法,它用最浅显的故事告诉我们佛教的本质,就是因果轮回。而让自己觉悟的方法,就是修行和行善。在这里,佛不再是高高在上的神与偶像,佛法不再是晦涩的教义,而是存在于我们每个人心中的善念,存在于我们平时的生活中的一言一行。
大足石刻是一部佛学的基础教材,它让我这样一个只是在佛门外徘徊的游客,萌生出了走进去的兴趣。
【北山石刻精美的手珠观音像】
【北山石刻--孔雀明王窟,两侧遍布的小佛龛犹如孔雀开屏般壮美】
我由衷的相信,有虔诚的宗教信仰是幸福的,冥冥之中,它能够带给你一种精神寄托,指引你向善,即使你犯了错误,也可以得到一种忏悔和解脱的途径。在这个信仰缺失的社会与时代,尤显珍贵。
宗教信仰之间并没有绝对的冲突与对抗,正如在电影《少年派的奇幻漂流》中,主人公可以同时信奉三个宗教,却没有因此而精神分裂就是一个佐证。也正如在大足石刻,儒释道可以和谐的共存于宏大的石像之中,因为他们的普世价值是相通的。
PS:去大足有条件的最好自助游,如果报旅行团的话,一般都只去宝顶石刻一个地方,不过宝顶石刻的确是最大最好的一个。但有时间和条件的话,北山石刻最好也可以看看,离大足县城只有2公里的路程,大足的出租车3元起步费就到了,另外几个像南山、石篆山、
石门山的石刻要么规模小一点,或路程较偏,或以道教石刻为主,时间行程紧张的可以不去。