【世界第四大卧佛】
俗世之眼看佛法
——感受大足石刻的魅力
有缘人：墨水鱼
我并不是一个虔诚的佛教信徒，或者，准确的说，我并不是任何一种宗教的信仰者。我也去过一些寺庙和道场，谈不上很多，去的时候，更多的恐怕还是一种参观，看看这个寺庙是如何的宏大，这尊佛像是如何的精美，却甚少去膜拜和进香。我经常分不清这尊是什么佛，而那尊又是什么佛，我也是不久前刚刚才知道进寺庙应该左进右出这样的一些规矩，至于烧香应该朝什么方位，应该是单数还是双数，应该左手还是右手持香等等，我也并无太多的理解。事实上，在我看到的很多进香的信徒中，也有很多不遵守上述规矩的人。甚至有的人可以把佛经像唱歌一样背的滚瓜烂熟，却并不知道他自己念的佛经到底是什么意思。所以很多时候，我只是觉得烧点香火求菩萨保佑希望心诚则灵是种一厢情愿的事，而并没有真正的投入进去思考到底信仰的意义又是什么。
当然这也不能完全怪我们这些俗世之人，很多时候，寺院里免费发放的经文读物晦涩难懂，甚少解读；弘法的道场影响力薄弱，而我们又忙于俗事，甚少会去听经闻法以提升我们的认知水准。
直到遇到了大足石刻，我突然觉得，佛法与我们俗世之人是如此的接近，信佛的意义又是如此的单纯。
这应当感谢当初大足石刻的规划者，他的目的就是为了弘扬最世俗化的佛法，用最世俗的故事来告诉我们信仰的意义。
大足石刻共有五处，由于时间关系，我只游历了宝顶、北山两处规模最大的石刻。特别是宝顶石刻，在导游细致的讲解下，我突然发现佛教是如此的生动，并不枯燥无味。每一片的石像，都有它的故事和深义。
比如牧牛图，以牛代表人心，生动的描述了牧人（修行者）在佛法的教导下，调伏心性、悟禅入道的过程。
【牧牛图】
又如六道轮回图，最里面的一圈形象的表现了善三道（天道、修罗道、人道）与恶三道（地狱道、畜生道、饿鬼道）的景象，中间一圈刻画了人生老病死的一生，而最外圈则表现了随着修行的不同，由低等的畜类逐渐向人进化的轮回转化。
【无常大鬼手握六道轮回大盘】
被称为“戒酒图”的截膝地狱，表现了饮酒后的种种丑态，嗜酒者入地狱后要受截膝惩罚，连带劝酒者，酿酒者都要受罚。
【戒酒图】
大足石刻的具体形象和意义，我没有办法一一解说，网上也可以搜到很多图文并茂的解释，但只有实地经历过，听过详细的解读，才能真正体会到那份亲近，原来佛离我们并不遥远。
看过大足石刻之后，我内心不由的生发出三个问题，答案也自然同时一并得出：
一、什么是佛
和基督教不同，基督教一开始就宣扬，上帝是世界万物的创造者，而佛祖释迦牟尼从一开始就是个人，通过自己的修行而一步步得道成佛，这也许是佛教在东方世界更接人气的原因之一。从佛的本源来说，佛就是觉悟的人，所以我们学习佛法，目的也就是为了让我们自己觉悟，虽说很难达到成佛的目的，但至少可以让我们用更宏大的眼光来看待这个世界，而不仅仅停留在人间道的所有表象上面。
二、如何学佛
正如西方基督教宣扬，好人上天堂，坏人下地狱一样。生老病死是每一个俗世凡人所要必经的一切，我们通过行善来积德，通过修行来提升自己的善业，以使自己在轮回中能得到一个好的归宿，但即使由于恶业太多而下降到了地狱，佛祖也没有放弃我们，依然会有地藏菩萨来帮助我们获得解脱。
三、佛学的本质与目的
大足石刻的策划者最初的目的，就是为了普及和弘扬佛法，它用最浅显的故事告诉我们佛教的本质，就是因果轮回。而让自己觉悟的方法，就是修行和行善。在这里，佛不再是高高在上的神与偶像，佛法不再是晦涩的教义，而是存在于我们每个人心中的善念，存在于我们平时的生活中的一言一行。
大足石刻是一部佛学的基础教材，它让我这样一个只是在佛门外徘徊的游客，萌生出了走进去的兴趣。
【北山石刻精美的手珠观音像】
【北山石刻--孔雀明王窟，两侧遍布的小佛龛犹如孔雀开屏般壮美】
我由衷的相信，有虔诚的宗教信仰是幸福的，冥冥之中，它能够带给你一种精神寄托，指引你向善，即使你犯了错误，也可以得到一种忏悔和解脱的途径。在这个信仰缺失的社会与时代，尤显珍贵。
宗教信仰之间并没有绝对的冲突与对抗，正如在电影《少年派的奇幻漂流》中，主人公可以同时信奉三个宗教，却没有因此而精神分裂就是一个佐证。也正如在大足石刻，儒释道可以和谐的共存于宏大的石像之中，因为他们的普世价值是相通的。
PS：去大足有条件的最好自助游，如果报旅行团的话，一般都只去宝顶石刻一个地方，不过宝顶石刻的确是最大最好的一个。但有时间和条件的话，北山石刻最好也可以看看，离大足县城只有2公里的路程，大足的出租车3元起步费就到了，另外几个像南山、石篆山、
石门山的石刻要么规模小一点，或路程较偏，或以道教石刻为主，时间行程紧张的可以不去。
