徐健顺：古诗文，从被讨厌到99﹪学生都爱上，靠啥?
现在的年轻人不喜欢读古书，为什么呢？太隔阂，太陌生。有研究调查了北京市小学生最喜爱的课程，结果语文排最后，又调查语文的什么内容最令小学生讨厌，结果就是语法和古诗文。古诗文已经成为年轻人最讨厌的东西了，可是几千年来大家不是都很喜欢吗？怎么变成最讨厌了？从最差评学科到班里99%以上的学生爱上古诗文，这中间差了个“吟诵”！第一，吟诵恢复了汉诗文本来的美丽的声音形式，使得学生们重新喜爱上了古诗文。中国文化复兴，必从读古书开始。每个人都读读古书原文，而不是从课本上听说古代，这样传承文化才有了一个根基。可是现在的年轻人不喜欢读古书，为什么呢？太隔阂，太陌生。去年有研究调查了北京市小学生最喜爱的课程，结果语文排最后，又调查语文的什么内容最令小学生讨厌，结果就是语法和古诗文。古诗文已经成为年轻人最讨厌的东西了，可是几千年来大家不是都很喜欢吗？怎么变成最讨厌了？这里面有很多问题，声音是其中最重要的障碍之一。试想，现在年轻人都喜欢流行歌曲，如果把那些歌曲的旋律都去掉，不能唱，只剩歌词，还一字一拍地念，再加上数学分析式的讲解，谁还会喜欢呢？道理就是如此地简单：入情入心的东西，变成了枯燥的文字数学。事实也是如此地清楚：只要把吟诵的声音恢复，只要把吟诵带给孩子们，马上就能看到孩子们的态度的变化：他们爱读古诗文了。课本上的已经远远不够，他们会自己去找，让老师给找，而且追着老师学吟诵。去年有广州和成都的吟诵老师也做了小学生对古诗文态度的调查，结果在吟诵的班级，喜欢古诗文的学生比率达到了99%以上！吟诵的课堂，总是给人留下深刻的印象，不一定是老师讲得多好，也不一定是学生的水平有多高，而是学生们的脸上的表情，那种满心喜悦、全神贯注的学习热情，那是现在任何学科的课堂上都很难见到的表情了。兴趣不是学习的第一动力吗？有了兴趣，就有了希望。不然，再好的东西，他不爱学，也是白搭。学生有了兴趣，就有了对老师的追随和尊重，老师的教育就可以比较容易地贯彻下去。 第二，吟诵是正确理解古诗文涵义的基础之一。吟诵是汉诗文的传统读法，而读法是对涵义有影响的。吟诵不仅是读者的读法，也是作者的作法。“先吟后录”一直是汉诗文的主要创作方法——下笔前总是先在心里有声音的，而这声音也是基本遵守吟诵规则的，何况，大量的诗文是在吟诵的状态下创作完成之后才用笔记录下来的。中国的毛笔基本上是只用于抄录的，很难用于打草稿。既然汉诗文的创作主要是口头创作，声音的意义就不可否认。创作时，不管是有意的还是本能地，每个人都会选择合适的声音去表达，包括长短高低、轻重缓急、清浊开闭等等，这是从小就会的本领。如果声音不合适，即会改掉，所以“新诗改罢自长吟”，吟诵一直也是修改诗文的方法。如果您教的是语文，汉语文，或者汉文学，或者汉语，或者中国文化，您不想了解一下古人是怎么教的吗？我们现在教的是中国文化，用的是美国教学法。古代不是这样的。教中国文化，吟诵是最基本的教学法之一。吟诵教学法是一套以声音为核心的偏重感性的教学法。老师先以声音教学生，其长短高低、轻重缓急，皆有涵义而不宣，只是这么一种声音，有旋律或者有节奏，直接传达给学生。学生可能理解可能不理解，但是其中的喜怒哀乐、细微曲折，是一定有所体会的。然后，可以加以讲解。这就是理性的教学了。讲完，学生回去自学复习，掌握后回来老师处“复讲”，就是再讲给老师听。此时也是首先以声音传达，老师听了他的声音，就知道他理解了多少，偏差在哪里。当然这里学生也可以辅以讲解。然后，老师再用声音去指点，哪里要大哪里要高，如此等等，当然还是辅以讲解。于是学生再去自习。如此循环。这个过程中，起作用的不仅仅有声音，还包括表情、动作、神态，甚至气味、天气、环境……，当然，声音、表情和动作是最主要的。这样的教学偏重感性。我们现在的教学偏重理性，或者甚至完全就是理性。教语文跟教数学一样，都是分解、分析、做题。古代不是这样的，感性理性都有，而以感性为主。越小的孩子，感性的成分越多，所以讲解的越少。这样的教学法，让学生在理解之前先喜欢。喜欢有时是不讲道理的，不用讲道理的。喜欢了，就是喜欢了。喜欢了，就有希望了。这样的教学法，还让学生浸润在其中，不是有距离的理解，而是全身心的投入。那些汉诗文不是用来理解的，是用来进入生命进入生活的，成为生命的养分，随时在那里发酵。所以我讲座时最喜欢用学生自发吟诵的视频，那才是吟诵发挥了作用的凭证。不管课堂上学了多少，怎样学的，吟诵进入了他的生活，成为了他的生活方式之一，这就行了。这样的一套教学法，是不是对今天特别有价值呢？我们不一定是照搬古代的，但是这其中的借鉴价值是特别大的。因为它是从汉语、汉诗文的特点出发的，是从中国文化的特点出发的，是从儿童教育的特点出发的。而它的意义，还不仅在于能够把汉诗文和吟诵教下去。现在很多人不重视吟诵，也不重视像吟诵一样的其他文化形式，如音乐、绘画、舞蹈、雕塑、曲艺、茶道、花道、香道、汉服、汉礼等等，以为这些都是娱乐而已，只要掌握了义理，这些都是可有可无的东西。这样的想法是有原因但是不确切的。吟诵是汉诗文的读法、固有的声音、本来的声音、传统的声音。几千年来，我们的汉诗文就是这样的声音，它是汉诗文的活态。汉诗文有读音，有读法。我们现在是只知读音，不知读法。什么是读音？比如“汉”字，读为hàn，它的声母是h，韵母是an，声调是四声，这就是它的读音。什么是读法呢？就是长短高低、轻重缓急。同样一个“汉”字，有多少种读法？细分起来，至少一百种。因为读法在各个维度上都至少分三级：长度分长中短，高度分上中下，重度分轻中重，速度分快中慢，在此基础上，还有量的差异，比如同是长音，又有较长和非常长之分。读法是有意义的。比如我们说“妈妈”这两个字，写出来，永远就是这么两个字，可是叫出来，可有很多种叫法，而且每种叫法的意思都不一样，我们都明白，妈妈听着也明白。子曰：书不尽言，言不尽意。我们要寻找的是汉诗文的涵义，只停留在字义上，隔了两层，怎么可能找到？况且，汉诗文的读法，自古以来是有规矩的。这些规矩又是有意义的。为什么要强调吟诵呢？因为现在汉诗文的声音，古诗文的声音，都是所谓朗诵、朗读、歌唱的声音，与吟诵大为不同。我现在不强调古代唱、吟、诵、读、念等等之间的区别，是因为我们现在需要强调更大、更重要的区别，就是古代的声音和现在的声音的差异！这里有一条巨大鸿沟，而且国人不知道有这条大沟。古代所有的声音形式，唱吟咏哦读念诵歌，都遵守吟诵的规则。其间的差异，只是音乐性多少、发声方法如何等等的问题。现在的朗诵、唱歌，都不遵守这些规则，它们的规则都是所谓“西方”的。读错就会理解错。现在我们读汉诗文，可以说没有一句是读对的，唱对就更不可能了。所以没有一句理解到位，只是差多少的问题。是差一米，还是差千里。反正不会不差。所以这就是个大问题了。涉及到语言学、音乐学、文学、教育学、历史学、人类学等等的一个根本性问题。吟诵是中国式读书法。自古以来，汉诗文就是这样读的。所谓“读”，经常是有曲调、有节奏的。我们的孩子是唱着歌上学的，所以叫“书声琅琅”，不是走到校园里，听到孩子们在大声读书。“琅琅”，两块美玉相碰，发出来的美妙的叮咚之声。说走到校园里，听到孩子们在读书，那声音非常好听、旋律十分优美，叫“书声琅琅”，跟大小声没关系。古代学校，从来是一对一教学的，极少会出现大家齐念什么的情况，读书是各读各的，各唱各的，旋律个个不同，所以如不同的美玉相碰。我们的孩子，从幼儿园开始就是博士生待遇。所以我们的教育天下第一！我们的文明才能万年延续，兴旺发达。歌行天下“国学生”人才成长计划暑期经典课程推荐，点击标题即可进入课程详情页面。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
