《孝经》第四讲

【原文】夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”
【注解】孝道，从侍奉父母开始，推广到工作当中辅佐领导，最终成为我们的人格。《诗经·大雅》中说：“无论何时都要记住你的祖先并追述和践行他们留传下来的美德。”
【讲解】“夫孝，始于事亲”，孝道一定是从侍奉父母开始。古语云“三岁看八十”，决定一个人一生命运的根本性格，竟然是在一个人三岁的时候就已经形成，难怪古人非常重视胎教。一个三岁的小孩，他不会分析、判断，但他会听、会看，他有超强的学习能力，在潜意识中形成的习惯和性格特点，决定了他一生的命运。
     谁是他第一任老师？父母。父母是原件，孩子是复印件；看孩子的行为习惯和性格特点，大概就可以知道父母是什么样子，这也可以称为“遗传”。好人是教出来的，坏人也是教出来的，一个人一生的成就离不开四种教育：家庭教育、学校教育、社会教育和圣贤教育，而家庭教育是根本。
     一个在家里连父母都不会关爱的人，踏入社会也肯定是一个极端自私自利的人；一个极端自私自利的人，他能给社会贡献的就是负能量。所以，古人求忠臣必于孝子之门，那是大智慧。明白了这个道理，孝道，“始于事亲”，谁得利益？子女。
     “中于事君”，在家学会了怎么侍奉父母，走上工作岗位我们才知道怎么辅佐领导。侍奉父母与辅佐领导的方式、方法或许有不同，但心态是一样的。我们看到很多在事业上有建树的人，都会异口同声地赞叹此人情商很高，情商从哪里来的？装是装不出来的，那是家庭教育的成果。这些人的父母不一定有很高的学历，但一定有很高的学问，而且一定是非常重视家教的人。
     一个人能在家里用心侍奉父母，工作当中才可能尽心尽力地辅佐自己的上级领导。君，并非专指皇帝、国王，在这里泛指我们的领导。大家知道，一个连近处都到不了的人，他能到达远处吗？天底下没有这样的事情，也不合乎逻辑。
     父母对我们有生育、养育之恩，恩重如山。如果对这样的恩人都不能够去报答，却能在工作中尽心尽力地辅佐自己的上级领导，如果真有这种事，此人一定要注意，这种人不是别有所求就是别有用心。谁敢重用他，他就有可能是谁的掘墓人。因为一个不懂得感恩的人，他所有出色的表现都是出于自私自利的目的，这种人一旦手中有了权力，什么坏事都干得出来。
     有子在《论语》里说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”什么意思？一个明白并能践行孝道和悌道之人，到了学校和工作单位他会顶撞老师和领导？这样的人很少。连顶撞老师和领导都不会的人，他会造反？这样的人从来没有见过。一个人的孝道和悌道来自哪里？家庭教育。所以，家庭教育是我们最重要的教育，家庭教育一旦失败，学校教育、社会教育和圣贤教育就很难挽回。
     “终于立身”，成就在最后的为人处世，形成自己的人格，成为后世的楷模，至此人生才算没有白来世间。正如曾子在《大学》开篇所说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”什么意思？世间最大的学问就是：闻道、行道、得道的过程。
     世间最大的、最根本的道就是孝道，“明明德”就是“始于事亲”，通过侍奉父母明白什么是孝道；“亲民”就是“中于事君”，辅佐自己的领导就是践行孝道；而“止于至善”就是“终于立身”。从孝道明白人道，从人道明白地道，从地道明白天道，从天道明白规律，从规律明白自然，回归自性。也就是老子在《道德经》里说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
     今天我们无论是做领导还是当老板，想要提拔一个人的时候，不能仅仅看他在单位上、在我们面前的表现，一定要去看看他的父母，走访一下他的亲朋好友、街坊邻居，看这个人是不是个孝子，是孝子又有能力，提拔不会有错，如果是个不孝之子，能力再强也不可委以重任。
     所以，侍奉父母，努力工作，最终的受益人不是别人，而是我们自己。因为通过践行孝道，给自己的人生画了一个圆满的句号，这就是“终于立身”。
     “《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”这是《诗经·大雅》中的一段话。“无”是无论何时何地。“念”是怀念、念念不忘。“尔祖”是你的祖先。“聿”是追述。“修”是践行。“厥”是流传。“德”是美德。中华民族自古就有信仰，就是信仰自己的祖先，传承祖先的美德。
     过去每个家族都有自己的祠堂，供奉列祖列宗，一个家族最隆重的事情就是祭祖。现在祠堂没了，家谱没了，中华民族成了没有信仰的民族，这是中华民族最大的悲哀。现在很多人只信仰金钱和权力，所以当官就贪腐，经商就造假。
     根本问题出在哪里？文化，因为全民拜金的文化土壤滋生的就是贪腐与造假。文化的问题出在哪里？教育。《礼记·学记》中说“建国军民，教学为先。”我们对祖宗的教育不以为然，搞“建国军民，赚钱为先。”结果就是今天的现状。
     下面给大家讲一个二十四孝的故事：啮指痛心
     曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
     母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”——《论语·学而》。他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世尊他为“宗圣”。

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