道长原名郑天泉,法号郑三泉,1963年生,现居福建省福州市。郑道长出生书香门第,家中文风盛行,人才辈出,受此良好家风影响,郑道长自幼通读古书,更喜读《道德经》、《庄子》、《太平经》等道家经典书籍,后又师承中国道教发源地龙虎山嗣汉天师府传度,潜心修行,深入简出,常年从事超凡脱俗的宗教活动,成为通晓仙术的道教大师。现为香港道家茅山法术研究会名誉会长、香港道家正一派研究会名誉会长、中国道教协会成员、美国华人茅山法术研究会名誉会长等多个职位,为道教的普及和推广做出了极其杰出的贡献。
郑道长以太上之道的义理为根本,云游四海,布道传教,将'忠孝仁信和顺'的六字真诀传扬天下。郑道长不仅生得道骨仙风,更擅于心之预测,物之推理,看天地之变化,思生死之未来,传道之圣意,感民之疾苦安乐,深得国内信徒的爱戴。
郑道长为道教正一派嫡传弟子,其经师为曾广亮、戒师为邱玉松、度师为张金涛。其师承的龙虎山嗣汉天师府乃道教发源之地,是历代天师生活起居之所和祀神之处,天师府面对琵琶峰,门临泸溪河,背靠华山,依山带水,尽显道家仙境之气派。郑道长为普度众生,造福黎民,对府中之物悉心挑选,并亲自盖上道教鼻祖张天师法印,主持开光,使之汲天地灵气,汇日月精华,生出驱邪、镇宅、保平安、助顺遂之神力。郑道长对众人所求之事都进行虔诚祈祷,并亲自盖上道教鼻祖张天师法印,主持开光,生出驱邪、镇宅、保平安之功效。
正一派是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后,一直流传至今。正一派的形成,以元成宗大德八年(1304)敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上,加授其为“正一教主,主领三山符箓”。
创始人:
张与材 张与材:(?-1316)道教第三十八代天师。字国梁,号广微子,宗演之次子。 元成宗元贞二年(公元一二九六年),盐官,海盐两州潮水大作,沙岸百里蚀契殆尽,延及州城下,投铁符于水,符跃出者三,雷电晦冥歼怪物,鱼首龟身,其长丈余,堤复故常。上大喜,命近臣赐酒曰:卿能通神明一至此耶。元大德五年(公元一三0一年)召见于上都?殿,丞相答刺罕请祷雨,天师曰:「诚可格天,天必有感」。明日果雨。上召问冬暖不雪,民间得无有灾乎?命为坛祷之。是夜雪下盈尺。大德八年加授正一教主,领三山符箓。元武宗即位,朝觐,特授金紫光禄大夫,封留国公,赐金印。 元仁宗即位,朝觐,特赐宝冠,组织文金之服。元延佑三年(公元一三一六年)卒,在位十二年。获赠太素凝神广道明德大真人,母周氏为玄妙应渊德慈济元君。
正一派来源于祖天师(张道陵)创立的天师道教正一派以《正一经》为共同奉持的主要经典,主要法术是画符念咒、祈禳斋醮,为人驱鬼降妖,祈福禳灾。正一派以龙虎宗为核心,龙虎宗以符箓见长,其与茅山的上清箓和阁皂山的灵宝箓并称道教'三山符箓'。大德八年元成宗时期,龙虎宗正一教主统领三山符箓,统称正一符箓,龙虎宗合并其他符箓派而为正一道,信奉者颇众。
符咒为打通天地能量场、沟通灵界鬼神的载体,其特殊性要求绘符之人必须师出名门,功力深厚;画好的灵符上必须加盖受过长年香火祭炼的天师法印,这样才能'以我之精合天地万物之精,以我之神合天地万物之神'。
郑三泉道长为道教正一派嫡传弟子,勤修不倦,道行高深,其符法注入天、地、人、神的信息,可借尺寸之纸号令鬼神,令天下万般疾苦得以解除,千种愿望得以达成。
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