道长原名郑天泉，法号郑三泉，1963年生，现居福建省福州市。郑道长出生书香门第，家中文风盛行，人才辈出，受此良好家风影响，郑道长自幼通读古书，更喜读《道德经》、《庄子》、《太平经》等道家经典书籍，后又师承中国道教发源地龙虎山嗣汉天师府传度，潜心修行，深入简出，常年从事超凡脱俗的宗教活动，成为通晓仙术的道教大师。现为香港道家茅山法术研究会名誉会长、香港道家正一派研究会名誉会长、中国道教协会成员、美国华人茅山法术研究会名誉会长等多个职位，为道教的普及和推广做出了极其杰出的贡献。
郑道长以太上之道的义理为根本，云游四海，布道传教，将'忠孝仁信和顺'的六字真诀传扬天下。郑道长不仅生得道骨仙风，更擅于心之预测，物之推理，看天地之变化，思生死之未来，传道之圣意，感民之疾苦安乐，深得国内信徒的爱戴。
郑道长为道教正一派嫡传弟子，其经师为曾广亮、戒师为邱玉松、度师为张金涛。其师承的龙虎山嗣汉天师府乃道教发源之地，是历代天师生活起居之所和祀神之处，天师府面对琵琶峰，门临泸溪河，背靠华山，依山带水，尽显道家仙境之气派。郑道长为普度众生，造福黎民，对府中之物悉心挑选，并亲自盖上道教鼻祖张天师法印，主持开光，使之汲天地灵气，汇日月精华，生出驱邪、镇宅、保平安、助顺遂之神力。郑道长对众人所求之事都进行虔诚祈祷，并亲自盖上道教鼻祖张天师法印，主持开光，生出驱邪、镇宅、保平安之功效。
正一派是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一派的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。
创始人：
张与材 张与材：（？－1316）道教第三十八代天师。字国梁，号广微子，宗演之次子。 元成宗元贞二年（公元一二九六年），盐官，海盐两州潮水大作，沙岸百里蚀契殆尽，延及州城下，投铁符于水，符跃出者三，雷电晦冥歼怪物，鱼首龟身，其长丈余，堤复故常。上大喜，命近臣赐酒曰：卿能通神明一至此耶。元大德五年（公元一三0一年）召见于上都?殿，丞相答刺罕请祷雨，天师曰：「诚可格天，天必有感」。明日果雨。上召问冬暖不雪，民间得无有灾乎？命为坛祷之。是夜雪下盈尺。大德八年加授正一教主，领三山符箓。元武宗即位，朝觐，特授金紫光禄大夫，封留国公，赐金印。 元仁宗即位，朝觐，特赐宝冠，组织文金之服。元延佑三年（公元一三一六年）卒，在位十二年。获赠太素凝神广道明德大真人，母周氏为玄妙应渊德慈济元君。
正一派来源于祖天师（张道陵）创立的天师道教正一派以《正一经》为共同奉持的主要经典，主要法术是画符念咒、祈禳斋醮，为人驱鬼降妖，祈福禳灾。正一派以龙虎宗为核心，龙虎宗以符箓见长，其与茅山的上清箓和阁皂山的灵宝箓并称道教'三山符箓'。大德八年元成宗时期，龙虎宗正一教主统领三山符箓，统称正一符箓，龙虎宗合并其他符箓派而为正一道，信奉者颇众。
符咒为打通天地能量场、沟通灵界鬼神的载体，其特殊性要求绘符之人必须师出名门，功力深厚；画好的灵符上必须加盖受过长年香火祭炼的天师法印，这样才能'以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神'。
郑三泉道长为道教正一派嫡传弟子，勤修不倦，道行高深，其符法注入天、地、人、神的信息，可借尺寸之纸号令鬼神，令天下万般疾苦得以解除，千种愿望得以达成。
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