美国著名成功学家卡耐基先生演讲后回到办公室，其秘书莫莉小姐笑吟吟地迎上来说：“卡耐基先生，演讲成功吗?”“非常成功，掌声四起。”“祝贺您!”莫莉由衷地笑着说。“莫莉，你知道吗，我今天演讲的内容是‘如何摆脱忧郁创造和谐’，可我从公文袋里取出讲稿，刚一开口，下面便哄堂大笑。”“那一定是您讲得太精彩了。”“的确精彩，我读的是一段如何让奶牛产奶的新闻。”说着他将手中的材料递给莫莉。莫莉的脸刷地红了，喃喃地说：“昨天我太粗心了，卡耐基先生，这不会让您丢脸吧。”“当然没有，你这样做使我自由发挥得更好，还得谢谢你呢!”从那以后，莫莉再也没有因粗心而造成工作失误。
卡耐基先生对莫莉的批评和教育是一种“将教育的意图掩盖起来”的教育艺术，是一种充满人性关怀的超凡的教育智慧。其“润物细无声”的教育成效应该给中小学教师以有益的启迪。
尽管赏识教育、激励教育、成功教育在一些学校开花结果，但对问题学生进行直言不讳的批评指责乃至训斥、嘲讽，仍是大多数教师的首选之策，让人触目惊心的侮辱、体罚等反教育行为也不乏其例。这种“反教育”的教育行为严重伤害了学生的自尊、自信，也在摧残着学生的人格和身心健康。
要使自己成为一个智慧的教育者，首先要使自己成为具有人文情怀的人。因为一个具有人文情怀的人，才能够给他人以人文关怀。
教师每天都有可能面对学生的困惑和无助。如果我们能够聪慧地给学生以情景暗示，或者创设具体的情境，让学生在自悟中走出困惑和无助的状态，教育效果肯定是明显而持久的。那么，怎样才能丰富自己的人文情怀呢?朱永新教授说：“要想具有人文情怀，读书显得尤为重要。”尽管读书不是获得人文情怀的全部条件，但读书可以夯实我们做人的精神底蕴，为人文情怀的生根发芽提供肥沃的土壤。
其次，要使自己成为一个具有宽容心的人。
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。尽管“年轻人所犯的错误连上帝也会原谅”，但令人遗憾的是，面对学生的错误为人师表者却往往没有了宽容的风度，更不用说宽恕的风范了。我们不妨看看一个被称为“宽容的最高境界”的故事：
二战期间，一场激战过后两位来自同一个小镇的战友与部队失去了联系。他们在森林里艰难跋涉了十几天后，用以维持生命的鹿肉已所剩无几。一天，他俩再次与敌人遭遇，交战中他们巧妙地避开了敌人。就在自以为安全时，却听到一声枪响，走在前面的年轻士兵中了一枪——幸亏伤在膀子上。后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕开来包扎战友的伤口。所幸的是，第二天他们找到了部队。事隔30年，那位受伤的士兵安德森说：“我知道是谁开的那一枪，他就是我的战友。当他跑过来抱着我时，我碰到了他发热的枪管。我知道他想独吞那仅剩的鹿肉，也知道他想为了他的母亲而活下去。当晚，他跪了下来，请我原谅他。我没让他说下去，宽容了他。之后我们又做了几十年的朋友。”
一个人能够宽容患难与共的战友对他开黑枪，面对学生成长过程中的错误，我们何尝不能以宽容之心待之?当然，对学生错误的宽容并不是听之任之，而是不要揪着错误不放，置之退学(开除)而后快，或虽未退学(开除)，但却对其错误上纲上线，硬逼其承认自己道德败坏、不可救药。其实，很多学生的问题都是心理问题，与道德境界无关。唯一正确的做法是将其错误作为一种教育资源，运用我们的教育智慧和艺术去实施教育行为。
一位班主任在检查学生宿舍时发现了几个烟头，经查，确系本班的几位学生所为。按惯例，写检查、通知家长、上报学校给予纪律处分是常见的处理程序。但这位班主任在冷静地思考之后，面对惴惴不安的学生说：“现在有一项重要的任务需要你们完成：利用各种渠道搜集吸烟有害健康的材料，做成宣传版画，在校园内公开展览。只要完成得好，就取消对你们的处罚，时限为两周。”两周后，图文并茂、制作精美的“吸烟有害健康”的宣传版画贴出来，引起了师生的关注，在学校取得了良好的教育效果。
“老师，您还处罚我们吗?”一个犯错误的学生问。班主任指着宣传版画说：“这不是最好的处罚吗?”
我不敢断言这几位同学此后将会与吸烟诀别，但可以肯定的是，这种“美丽的惩罚”，其教育效果远远好于常规的处罚。因为这样的教育过程蕴涵着教师的智慧和教育艺术，又是学生在具体的教育情境中切身体验和自觉自悟的过程。
“在青少年教育中产生困难的最主要的原因，就在于教育行为以赤裸裸的方式出现在他们面前，而人在这种年龄段从本性上就不愿意被他人教育。”
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