谈天说地问自己之每周一经节目

列位朋友：

凡事都有个自的规矩，遵此法者就能成就。修习解脱出离者也不例外。

生活在世间上的人喜爱贪欲五欲之乐（色声香味触），宁肯掉头、丧命也不肯出离，自我封滞在五蕴之中，做茧自缚。

正法修习者就是要主动放弃五蕴欲乐，冲出五蕴喜爱欲乐的“封滞” ，走向清净解脱之路，到达究竟苦边！且来聆听圣人是如何教诲我们的吧！

第39经：

如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：封滞者，不解脱；不封滞，则解脱。云何封滞不解脱？比丘：攀缘四取阴，识住。云何为四？色封滞识住；受、想、行封滞识住，乃至非境界故，是名封滞，故不解脱。

云何不封滞则解脱？于色界离贪；受、想、行、离贪，乃至清净、真实，是则不封滞则解脱。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

第39经释文：接上经进一步说，于色、受、想、行四蕴，不得如实知见，就是封滞者，不得解脱。不封滞得如实知见者，则解脱。什么是封滞不解脱呢？说比丘攀缘“色、受、想、行”四取蕴深住于中，叫做封滞不解脱。

什么是四色蕴封滞识呢？是说“色、受、想、行、”四色蕴封滞识住，不得如实知见者，乃至非是解脱境界的原故，是名封滞故，不解脱。

什么是不封滞则解脱呢？就是于“色、受、想、行”四蕴脱离贪喜，乃至得到清凉、真实，就是不封滞、解脱，佛说此经已。

小结：此段经文是对上段经文的延深阐述，为了将业识种子与色等四蕴实现人为的封滞，这里采用的是主观意志克制的力量，强行予以封滞，实现“识无住”的目的，叫做封滞。如果能于“色、受、想、行”四蕴，依靠自己觉悟的能力，自觉捨离喜贪，以至非境界、清凉、真实，才是不封滞得解脱的道理。

列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地度过每一周！谢谢大家！