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心灯●意趣【图文】
悠然一笑.
>《精美图文》
2011.02.18
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心灯●意趣
【
意 ● 趣 】
远离尘嚣,
静则悠然。
仰慕高古,
追逐玄远。
晨弄露珠,
夕望归鸟。
月下聚友,
依篱饮酒。
与落叶同舞,
伴雾岚悠游。
快哉人生,
其乐何及?
【
心 。 灯
】
爱坐田埂草野,看天上白云。偶有轻风徐至,顿觉离神仙很近。
乡下视野广阔,天地浑然,草色芳香。随邻家孩童牧牛村野,听无字牧歌悠扬,心身却又茫然。
常常对着野外零星的老树枯枝发呆,明知入得幽深而远古的梦境,却不得醒来。
秋后收割完的田际,
野香四起。
夕阳下大地的线条与色彩生动鲜活让人感慨;
自然与生命的交响曲,恒久而不知终点。
我用半生所悟,
毕生追寻,
我用我对自然的独特情怀凝望这如同恋人般的清山绿水,
它本身不具备更多,
除了一江清水和被水润泽的大地,但通过对它的凝视,它给予的一瞥则成为无限。
被雾深锁的的远山,总以为里面住着神仙,于是无数次远足。山里面有什么?
山,轻轻地推开了云,
便露出了深邃的谷;
谷,接雨纳露,潺潺流出了清澈的溪
轻烟绿水把人的所有想法涤荡,
剩下的只有透明的记忆,
淡淡的似有清香。
细水长流,浅处露出了亘古的沙石安详而若有所思;
风过山谷,树林私语,而灵魂深处的某种状态顿呈空白状,
唯见凋月悬空。
【恒父】
云
谷
。云水。云行
[/U]
山气。
山
色。山风[/U]
泊静。岁流。
雾
起[/U]
读恒父作品有感
张耀疆
早见到恒父的摄影作品,是在一家摄影网站的风光版,至今还记得初见惊艳赞叹不已的情形。
在此之前,从未见过这种风格的作品:青衣长衫,颔首捻须,微笑着,清矍如一骑牛老者。
对,就是几千年前那位西去归隐的老子。
画面中,云,雾,狂狷的风,微澜的水,以及若隐若现置身世外的坦荡情怀,
都让人有读《道德经》的无穷回味。
用眼去赏的摄影作品,居然能品到用心才能触及的情怀,该是何等的美妙?
水色。
水
遥。水韵
[/U]
含
烟
。雨色。生息
[/U]
闲江。望断。
无
度
[/U]
忘
水。忘言。
忘
川
[/U]
悲风。惊水。
心
役
[/U]
看恒父的作品,第一印象是静。
清幽的色调,极简的元素,飘逸的构图,加上似有似无旁若无人的气韵,一下子就能让人心定,
仿佛酷暑时一杯冰水,镇得正是时候。
也许,浸淫世俗日久,在早已淡漠了自然生息,并且习惯了世间嘈杂和乱象之后,乍见如此奇景,内心最深邃处仿佛一下子被激荡了,
我们才知道,原来还有一种置身,属于清静。
江愁。
素
水。寒江
[/U]
秋水。鱼尘。空
梦
[/U]
这种清静,不仅仅是偶尔月夜灯下的怀想,也不仅仅是独自在路上的游荡,
更重要的,是让人产生一种冲动,想卸去平日里繁琐的东西,只将精神的归于精神,找一处寄托,好能还乡。
是的,我们也许都会记得,无论再多心障,都有最柔软的一点点,是留给儿时故乡的,
在那里,月朗星疏,枕着秋虫,可以听那拂过山谷静悄悄的风。
不语。倦境。风
定
[/U]
初红。识寒。
寂
色
[/U]
品恒父,等到真正入静了,及至深入,渐渐又体会到截然不同的东西:
原来一切的清幽都只是表象,在那背后,居然蕴藏着无穷无尽的生动。
当你穿透了视觉感受,展开想像的翅膀,并且用心去体会的话,你会情不自禁跟着跳跃欢动,就像有人在空谷中擂起了鼓点,由远及近,从隐约到清明。
比如《乐水》,荡一叶轻舟的,穿透了晨雾的飘渺和宁静,仿佛从古画中走出的神秘隐者,随着他开始乐游,不张扬不激越,却轻松到极致,根本不必牵挂人世间所有的负担和拖累。这也是动,静中生发出的动,却如此轻盈。
还有《水性》,简约到几乎空洞无物的画面,却因那一抹微微荡起的涟漪,让人多了些遐想:有一叶轻舟飘过?有一水鸟飞掠?抑或只是清静中骤然吹起的一阵风?无论什么,水畔有青树伫立,自在而悠然地见证了曾经微动的时刻。
春
语。 写春。春动
[/U]
看风。识风。
风
起
[/U]
岁
色。疏兴。冬藏
[/U]
[/U]
父这些作品,我们都可以通感到其视觉元素表面之后的内涵,风,水,云,雾,都只是一种指引,借此传递的,是其丰富的情绪波动和博大的精神世界。
大音希声,大象无形,只当你破除了有无和多少的牵绊,你才能真正进入这种生动而自由的境界。
当然,由静能入动,从动也能入静,而再次的回归,已经不是简单的清静感觉,而完全是心定了。
品赏恒父的作品,当你抛开其画面,以及由此联想到的东西,甚至闭目,什么都不去想,你会觉得,其实恒父所展现给我们的,原本就是自然,是最真实存在的,无论你是否发现或者意识,它都在那里了。
你只想在这种淡然轻松中随意了自己,心定了,一切又复归平静。
光
影。瑟岚。萌动
[/B]
一副好的作品,一定不是只刺激你视觉感受的,而是能触动你的内心,让你找回久违了的本真,复归自然的状态。
从这一点来看,摄影和音乐,和文学,其实是一脉相承的,艺术之所以为艺术,也许就在于此吧。
虽未谋面,但我已觉到,这是在与智者对话,与自然对话,并且,与曾经的自己对话。
山气 。
山
光。山形
[/B]
云卷。
云
舒。云翳
[/B]
藏北。天光。
净
境
[/U]
色
识。色惊。色觉
[/U]
遥望彼岸
简叶
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”世风不古,百态横生。粗诞的世相,蹉跎着人的情趣,使困惑的灵魂,于迷离中远遁而去,飘若云游……。
透过江面上流散的霁雾,隐约望见一叶浮舟,正“浩浩乎如冯虚御风”,渡向水云间的彼岸……。这悠游的泛舟之人,可是“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的东坡居士?这一望,恍如梦境,已然不知今夕何夕。
自此,时会隔着薄雾,流视云气弥漫的彼岸,那个神栖的圣地,仙踪出没的地方。彼岸的风露,彼岸的雨凇,彼岸的惊雷、荒烟,彼岸的山气水韵、柔条蔓草、朽木残叶,常常灵动在我的冥索中。
直到落入笔端的此刻,都很不情愿把灵魂往复的彼岸,那诗意浓浓、寓意深长,赋予人们精神徜徉的仙境,写成是镜头摄取的图片。因为它出神入化、超逸绝尘,虽由人“摄”,宛若天开!
恒父先生的作品,绝非技术层面的巧工可以为之。我看到的,是人与万物的流离遇合,生命性灵的无声倾吐,一幕幕无言的诗!那静默虚寂的物景,是美之本原的“大音”,是诗性艺术家,化实为虚、化虚为实,虚实相生的意境,精深的艺术之“道”。
汉赋家司马相如说:“赋家之心,包括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传也。”大画家石涛说:“山川使予代山川而言也……。”两位先人,将美的源头,一言以蔽之。艺术家,只有纳万物于心,付诸于人情物理,才能幻化出脱俗之作。
恒父先生正是以体味世态炎凉,感会万象之悲欢的灵知与至情,摄物归心、灵映于景,代山川诉说,代草木低吟,代苍生忧叹。一幅幅源自心空的作品,无不蕴含着禅思和哲理,这是我历历在目的由衷感受。因此,将触动心灵的画面,视作神栖的彼岸。
诗论家司空图说:“素处以默,妙机其微。”淡泊、虚静的心境,是艺术创作的根基。恒父先生的淡静襟怀,“高蹈乎八荒之表,抗心乎千秋之间”的内在气象,在作品中了然可见。否则,也无法感染观赏者,无法唤起人们的觉心,从而去品之不尽。
在世情如纸的当今,人们载浮载沉。若想在艺术观赏中休憩灵魂,似乎是非常天真的奢望。扶摇直上的艺术“大师”层出不穷,值得品味的艺术作品杳无踪迹。“强说愁”的艺术创作,混天撩日的艺术炒作,被弘扬得无以伦比,足以使人魂飞天外,魄散九霄。
人生如朝露,轻尘栖弱草。在有限生命中,漠视浮名的艺术家,自会赢得人们的仰敬。恒父先生潜心凝虑,思接千载,以灵府之灯的刹那静照,时醒时醉的朦胧语境,将悲怅的弥满之态,静谧的空灵之美,默默托出。为艺术观赏者们,呈现着一个,妙悟的世界……。
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