4、太甲皤然醒悟

【原文】惟三祀¹十有二月朔²，伊尹以冕³服奉嗣王归于毫，作书曰：“民非⁴后，罔克胥⁵匡⁶以生；后非民，罔以辟⁷四方。皇天眷⁸佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休⁹。”

【译文】三年后的十二月初一，伊尹携带礼帽礼服迎接后代商王太甲回到亳地，上书说：“人民没有君主，就不能够互相救助以求得生存；君主没有人民，就不能够开辟四方。皇皇上天照顾保佑我们商国，使后代商王能够修治美好的规律，实在是万世无疆的美好事情。”

【说明】经过三年的面壁思过，太甲皤然醒悟，于是伊尹捧着帝王的礼帽礼服迎接太甲回来。这是伊尹对商王太甲的欢迎辞，也是对帝王位置的一个总结。人民需要领导来协调各种社会关系，领导也需要人民来开拓四方。

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【注释】1.祀：(sì四)中国商代对年的一种称呼。《书·伊训》：“惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。”《书·洪范》：“惟十有三祀。”

2.朔：(shuò术)《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。”《诗·小雅·十月之交》：“朔月辛卯。”《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。”《仪礼·士丧礼》：“朔月奠。”《白虎通·四时篇》：“月言朔。”《说文》：“朔，月一日始苏也。”《释名》：“朔，月初之名也。”这里用为农历每月初一之意。

3.冕：(mian免)《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。”《管子·法法》：“是故先王制轩冕所以著贵贱，不求其美。”《左传·哀公十五年》：“服冕乘轩。”《论语·泰伯》：“恶衣服而致美乎黻冕。”《庄子·胠箧》：“虽有轩冕之赏弗能劝。”《荀子·富国》：“故天子袾裷衣冕，诸侯玄裷衣冕。”《淮南子·主术训》：“古之王者，冕而前旒。”《说文》：“冕，大夫以上冠也。”这里用为古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽之意。

4.非：(fēi飞)《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”这里用为无、没有之意。

5.胥：(xū须)《书·梓材》：“无胥戕，无胥虐。”《诗·小雅·角弓》：“兄弟昏姻，无胥远矣。”《诗·大雅·瞻卬》：“舍尔介狄，维予胥忌。”《周礼·士师》：“以比追胥之事。”《管子·枢言》：“进退劳佚，与人相胥。”这里用为相互之意。

6.匡：(kuāng筐)《书·盘庚上》：“不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？”《诗·小雅·六月》：“王于出征，以匡王国。”《左传·成公十八年》：“匡乏困，救灾患。”《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”《荀子·王霸》：“一匡天下，为五伯长，是亦无他故焉。”《史记·货殖列传》：“一匡天下。”这里用为拯救之意。

7.辟：(bì毕)《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右趣之。”《诗·商颂·殷武》：“天命多辟，设都于禹之绩。”《管子·乘马》：“民之生也，辟则惠，闭则颣。”《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地。”《商君书·弱民》：“农辟地。”《盐铁论·地广》：“周宣王辟国千里，非贪侵也。”这里用为开辟、开拓之意。

8.眷：(juàn倦)《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海为天下君。”《诗·大雅·皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”《史记·屈原贾生列传》：“眷顾楚国。”《说文》：“眷，顾也。”这里用为照顾之意。

9.休：(xiū羞)《易·复·六二》：“休复，吉。”《书·大禹谟》：“戒之用休，董之用威。”《书·洪范》：“休徵。”《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《尔雅·释诂》：“休，美也。”《后汉书·班固传》注：“休徵叙美行之验。”这里用为美好之意。