9、上梁不正下梁歪

【原文】“呜呼！弗虑胡¹获？弗为胡成？一人元²良，万邦以贞³。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚⁴于休。”

【译文】“呜呼！没有思虑怎么会有收获？没有作为怎么能够成功？君王一个人从开始就善良，万邦就会端正。君王不用诡辩搅乱旧政，臣下不凭恩宠和利禄居功，那么国家将会永远诚信于美好。”

【说明】本节仍是伊尹对太甲的教导，古今中外很多很多人都是不会思虑，或者是懒得思虑，就想有收获。现代很多买彩票的人也是这样，花一点小钱，不用动脑筋，就会有大的收获。很多人想成为大富翁，但却不想思索，不想作为，因为动脑筋很苦，有作为很累，最好是有人把钱送上门来。伊尹告诫太甲，要学会思虑，要学会有作为，不要学会诡辩，你一人端正了，下面的亿万人民就会端正，这就是“上梁不正下梁歪”的道理。伊尹还指出，君臣上下各自尽到自己的职责，国家将会永远诚信于美好。这个各自尽到自己的职责之意，就是和谐之意，和平共处之意。

《太甲》原分上、中、下三篇，从太甲顽劣不驯，到伊尹放逐太甲，到三年后伊尹迎太甲返亳，基本上都是两人的对话。从伊尹的谆谆告诫，到太甲的幡然醒悟，我们看到，这三篇实应是一篇，是一个整体。太甲从只考虑自己的需要，以自己的欲望放纵自己的行为，经过伊尹的反复教导，终于认识到要考虑大家的需要，要考虑人民的需要。所以人民的事情无小事，因为没有人民的国家不成其为一个国家，而没有国家组织的人民，也很难生存下去。也就是说，人类社会是人民共有的，不是某一个人的。太甲的这种思想经历，是我们现代每一个人都应该思考的。

——————————————————

【注释】1.胡：(hú壶)《诗·邶风·日月》：“胡能有定？”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉？”《诗·小雅·出车》：“彼旟旐斯，胡不旆旆。”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·生民》：“上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀。”《礼记·中庸》：“君子胡不慥慥尔。”《广雅·释诂三》：“胡，何也。”这里用为怎样、何之意。

2.元：(yuán原)《鹖冠子·道端》：“近塞远闭，备元变成。”《公羊传·隐公元年》：“元年者何?君之始年也。”这里用为开始、起端之意。

3.贞：(zhēn真)假借为“正”、为“定”。《书·禹贡》：“厥赋贞。”《周礼·大祝》：“求永贞。”《管子·侈靡》：“故至贞生至信，至信生至绞。”《礼记·文王世子》：“万国以贞。”这里用为端方正直之意。

4.孚：(fū夫)《易·中孚·辞》：“中孚，豚鱼，吉；利涉大川，利贞。”《诗·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”《诗·大雅·下武》：“永言配命，成王之孚。”郑玄笺：“孚，信也。”《尔雅·释诂上》：“孚，信也。”邢昺疏：“谓诚实不欺也。”《说文·爪部》：“孚，信也。”这里用为诚信之意。