3、要保持一颗平常心

【原文】“呜呼！王司¹敬民，罔非天胤²，典祀无丰于昵³！”

【译文】“呜呼！大王主持祭祀而敬重民众，因为民众都是上天的后代，掌管祭祀就不要太过丰厚和亲近。”

【说明】本节仍是祖己告诉祖庚的话，就是要保持一颗平常心。想来祖庚在野鸡飞到鼎耳上鸣叫之后，决定加重祭品的贡献，所以才有祖庚的劝说。所谓“天之道”，其实也就是平常心。平平常常对待一切，不为所动，也就是“天之道”了。

本篇《高宗彤日》，是祖庚与祖己在祭祀高宗时的对话，贤臣祖己告诉商王祖庚，祭祀仪式端不端正，首先要度量自己的心，人的贫富寿夭，并不是决定于上天，而是决定于人的行为方式，只要敬重民众，那么就是端正了心态。平平常常对待一切，不为所动，也就是“天之道”了。很多人都说，夏人尚鬼，殷商人尚神，其实不然，从商书这几篇文章来看，殷商时代的人都不是宿命论者，而是后期的商纣王才是宿命论者。

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【注释】1.司：(sī思)《书·胤征》：“遐弃厥司，乃季秋月朔。”《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之司直。”《周礼·师氏》：“司王朝。”《老子·七十九章》：“有德司契，无德司彻。”《论语·泰伯》：“笾豆之事，则有司存。”《孟子·梁惠王下》：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。”《韩非子·三守》：“至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。”《说文》：“司，臣司事于外者。”《小尔雅》：“司，主也。”《广雅》：“司，臣也。”这里用为掌握管理之意。

2.胤：(yìn印)《书·尧典》：“胤子朱启明。”《诗·大雅·既醉》：“君子万年，永锡祚胤。”《左传·隐公十一年》：“夫许，太岳之胤也。”《左传·僖公二十四年》：“周公之胤。”这里用为子孙、后裔之意。

3.昵：(nì泥)《书·说命》：“官不及私昵。”《书·泰誓》：“昵比罪人。”《诗·小雅·菀柳》：“无自暱焉。”《尔雅》：“暱，近也。”《说文》：“暱，日近也。”这里用为亲近、亲昵之意。