先人民之忧而忧的问题
笃1公刘2,匪3居4匪康。迺5埸6迺疆,迺积迺仓。迺裹餱7粮,于橐8于囊9。思10戢11用光,弓矢斯张。干戈戚12扬,爰13方启行14。
笃公刘,于胥15斯16原。既庶既繁,既顺迺宣17,而无永叹。陟18则在巘19,复降在原。何以舟20之,维玉及瑶21,鞞22琫23容24刀25。
笃公刘,逝26彼百泉。瞻彼溥27原,迺陟南冈。乃觏28于京,京师之野。于时处处29,于时庐30旅31。于时言言,于时语语。
笃公刘,于京斯依。跄跄32济济33,俾34筵俾几。既登乃依,乃造35其曹36。执豕37于牢38,酌之用匏39。食之饮之,君40之宗41之。
笃公刘,既溥既长。既景42迺岡,相其阴阳。观其流泉,其君三单43。度其隰44原,彻45田为粮。度其夕阳,豳居允46荒47。
笃公刘,于豳斯馆。涉渭48为乱49,取厉50取锻51。止基乃理,爰众爰有。夹其皇52涧,遡53其过涧。止旅迺密54,芮55鞫之即56。
【译文】忠实厚道公刘兮,不会去占不图康。划分田界划分疆,力积蓄兮粮满仓。于是蒸饼备干粮,装进小袋和大囊。思考收敛用明光,张弓佩箭来武装,干戈急速手中扬,更易方向去远方。
忠实厚道公刘兮,详细察看这高原。既富庶兮又荣繁,民心顺理心明白,没人埋怨没长叹。登上高高甑子山,返身回到那平川。怎样渡过这山坳,献出美玉和宝石,刀鞘饰物象只船。
忠实厚道公刘兮,去往百泉平原上,看那平原都有泉。然后登上南高岗,遇见这里宜建京。京师田野形势好,于是这儿停脚步。于是一同建陋居,于是说给大家听,于是语其大家语。
忠实厚道公刘兮,安居京师有依靠,众多人臣排行列,使人铺筵又设几。登上席位靠着几,培养造就众多人。捉住猪羊设筵席,酌酒用那匏瓜瓢。吃吧喝吧皆欢喜,统治人民要效法。
忠实厚道公刘兮,又能普遍又专长,测量日影上高岗。勘察南北和阴阳,观看水源和流向。为君多次来敬畏,度量洼地和平原,确定田税好交粮。度量西山夕照处,豳地使用可扩大。
忠实厚道公刘兮,营建宫室在豳原。横渡渭水来治理,又采厉石和锻石。定好地基有条理,改易众人改易有。夹着大涧两边住,逆流而上可过涧。一同定居人安宁,水湾内外都靠近。
【说明】《公刘》诉说的是周人先辈公刘先人民之忧而忧的问题。这亦是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌,是歌颂周国祖先公刘由邰地迁到豳地的颂歌。这首歌也可以说是周国的开国史诗之一,在历史上,周人共有五次大迁徙,这公刘迁豳是第一次,对周民族的发展起重要作用。后又传九世,到古公亶父时,因受薰鬻、戎狄的进攻,从豳迁徙到岐山之下的周原(今陕西扶风、岐山间)。周原土地肥美,宜于农作。商代晚期,古公亶父在那里兴建城郭房屋,划分邑落,设立了官吏机构,国号为周。古公亶父后被周人追称太王。
本歌以忠实厚道的公刘来开头,分别说明了公刘的各种形象,他既是先人民之忧而忧,也是后人民之乐而乐的。从这些歌词中我们确实看到一个人民的好君主,好领导。
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【注释】1.笃:(dǔ堵)《书·洛诰》:“汝受命笃弼,丕视功载。”《诗·唐风·椒聊》:“彼其之子,硕大且笃。”《诗·周颂·维天之命》:“骏惠我文王,曾孙笃之。”《老子·十六章》:“致虚极,守静笃。”《论语·泰伯》:“笃信好学,守死善道。”《礼记·中庸》:“慎思之,明辨之,笃行之。”《孟子·梁惠王下》:“王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以笃周祜。”《荀子·修身》:“笃志而体,君子也。”《吕氏春秋·孝行》:“朋友不笃,非孝也。”《史记·五帝纪》:“尧九男,皆益笃。”这里用为忠实笃厚之意。
2.公刘:人名,传说是后稷的曾孙,周朝创业便是从他开始。《书·武成》:“公刘克笃前烈,至于大王肇基王迹。”《孟子·梁惠王下》:“昔者公刘好货。”
3.匪:(fěi翡)《易·无妄·辞》:“其匪正有眚,不利有攸往。”《诗·邶风·柏舟》:“我心匪石,不可转也。”《诗·小雅·杕杜》:“匪载匪来,忧心孔疚。”《诗·大雅·文王有声》:“匪棘其欲,遹追来孝。”《诗·周颂·桓》:“天命匪解,桓桓武王。”《广韵·释诂四》:“匪,非也。”这里用为表示否定之意,相当于“不”之意。
4.居:(jū拘)《易·涣·九五》:“涣,汗其大号,涣王居,无咎。”《诗·唐风·羔裘》:“羔裘豹祛,自我人居居!”《诗·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所止居。”《诗·商颂·殷武》:“维女荆楚,居国南乡。”《老子·二章》:“为而弗恃,功成而弗居。”《论语·宪问》:“子曰:‘士而怀居,不足以为士矣!’”《孟子·告子下》:“虽与之天下,不能一朝居也。”《荀子·大略》:“不能而居之,诬也。”《广雅·释言》:“居,据也。”这里用为据,占据之意。
5.迺:(nai乃)古同“乃”。助词,无实义,起调整音节的作用。《诗·大雅·緜》:“迺慰迺止,迺左迺右。”《尔雅·释诂》:“迺,乃也。”唐慧琳《一切经音义》卷十:“迺,语词也。”
6.埸:(yì艺)《诗·小雅·信南山》:“疆埸翼翼,黍稷彧彧。”《管子·小匡》:“审吾疆埸,反其侵地。”《左传·成公十三年》:“郑人怒君之疆埸。”《篇海类编》:“今小田塍为埸。”本意为边境、边界之意。这里用为田间的界限之意。
7.餱:(hou侯)古同“糇”。《诗·小雅·伐木》:“民之失德,乾餱以愆。”《孟子·梁惠王下》:“《诗》云:‘乃积乃仓,乃裹餱粮。’”《说文》:“餱,干食也。从食,矦声。字亦作糇。”《广雅·释器》:“餱,糒也。”这里用为干粮之意。
8.橐:(tuo驼)《诗·小雅·彤弓》:“彤弓弨兮,受言櫜之。”《左传·僖公二十八年》:“宁子职纳槖饘焉。”《孟子·梁惠王下》:“於橐於囊,思戢用光。”《史记·田敬仲完世家》:“田乞盛阳生橐中,置坐中央。”《说文》:“槖,囊也。”这里用为有底的口袋之意。
9.囊:(náng涳)《战国策·燕策》:“药囊提轲。”《说文》:“囊,橐也。”《汉书·王吉传》:“所载不过囊衣。”这里是指没有底的口袋之意。物品放在里面,然后扎好两头。
10.思:(sī司)《书·尧典》:“钦明文思安安。”《诗·大雅·思齐》:“思齐大任,文王之母。”《诗·周颂·赉》:“敷时绎思,我徂维求定。”《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”《说文》:“思,容也。”这里用为思考、想、考虑之意。
11.戢:(jí极)《诗·小雅·桑扈》:“不戢不难。”《诗·周颂·时迈》:“载戢干戈,载櫜弓矢。”《左传·隐公四年》:“弗戢,将自焚。”《孟子·梁惠王下》:“於橐於囊,思戢用光。”《小尔雅》:“戢,敛也。”这里用为收敛之意。
12.戚:(qī妻)《周礼·考工记·序官》:“凡察车之道,欲其朴属而微至。…不微至,无以为戚速也。”郑玄注:“齐人有名疾为戚者。”《管子·法法》:“明君不为亲戚危其社稷,社稷戚于亲。”《论语·八佾》:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。”《孔子家语·曲礼·子夏问》:“周以戚,吾从殷。”王肃注:“戚,犹促也。”这里用为急速、紧迫之意。
13.爰:(yuan援)《书·盘庚》:“既爰宅于兹,重我民,无尽刘。”《诗·邶风·击鼓》:“爰居爰处?爰丧其马?”《诗·小雅·四月》:“乱离瘼矣,爰其适归。”《诗·大雅·緜》:“爰及姜女,聿来胥宇。”《孟子·梁惠王下》:“王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以笃周祜。”这里用为改易、更换之意。
14.行:(háng航)《诗·召南·行露》:“厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。”《诗·小雅·大东》:“有捄天毕,载施之行。”《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履。”《诗·周颂·天作》:“彼徂矣,岐有易之行,子孙保之。”《管子·地员》:“行廧落,地润数毁,难以立邑置墙。”《说文》:“行,道也。”这里用为道路之意。
15.胥:(xū须)《书·吕刑》:“明启刑书胥占,咸庶中正。”《诗·小雅·桑扈》:“君子乐胥,受天之祜。”《诗·大雅·緜》:“爰及姜女,聿来胥宇。”《管子·大匡》:“将胥有所定也。”《孟子·梁惠王下》:“爰及姜女,聿来胥宇。”《荀子·大略》:“故《春秋》善胥命,而《诗》非屡盟。”这里用为观察、考察之意。
16.斯:(sī思)《书·酒诰》:“有斯明享。”《诗·召南·殷其雷》:“何斯违斯,莫敢或遑?”《诗·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”《诗·大雅·思齐》:“誉髦斯士。”《诗·商颂·烈祖》:“嗟嗟烈祖,有秩斯祜。”《老子·二章》:“天下皆知美之为美,斯恶已。”《尔雅·释诂》:“斯,此也。”《论语·八佾》:“君子之至於斯也,吾未尝不得见也。”《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也。”假借为“此”,用为这、这个、这里之意。
17.宣:(xuān轩)《书·盘庚》:“乃咸大不宣乃心,钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·桑柔》:“秉心宣犹,考慎其相。”《诗·周颂·雍》:“宣哲维人,文武维后。”《管子·心术上》:“去欲则宣,宣则静矣,静则精。”《左传·僖公二十七年》:“民未知信,未宣其用。”这里用为明白、了解之意。
18.陟:(zhi至)《书·舜典》:“汝陟帝位。舜让于德,弗嗣。”《诗·魏风·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”《诗·小雅·北山》:“陟彼北山,言采其杞。”《诗·大雅·文王》:“文王陟降,在帝左右。”《诗·周颂·闵予小子》:“陟降庭止。”《尔雅》:“陟,陞也。”《说文》:“陟,登也。”这里用为登高之意。
19.巘:(yan演)《玉篇·山部》:“巘,《尔雅》曰:‘重巘,嵰。’谓山形如累两甑貌。”《广韵·阮韵》:“巘,山形如甑。”《文选·张衡<西京赋>》:“陵重巘,猎昆駼。”这里用为形状如甑的山之意。
20.舟:(zhōu州)《诗·邶风·谷风》:“就其深矣,方之舟之。”李翱《故东川节度使卢公传》:“商人舟米以来者相望。”本意为用船过渡,这里延伸为渡过之意。
21.瑶:(yáo谣)《书·禹贡》:“厥贡惟金三品,瑶琨。”《周礼·内宰》:“瑶爵。”《左传·昭公七年》:“赂以瑶瓮。”《说文》:“瑶,石之美者。”指似玉的美石,亦泛指美玉。
22.鞞:(bing稟)《诗·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞞琫有珌。”《左传·桓公二年》:“藻、率、鞞、琫、鞶、厉、游、缨,昭其数也。”《逸周书·王会》:“请令以鱼皮之鞞为献。”这里用为刀鞘之意。
23.琫:(běng綳)《诗·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞞琫有珌。”《左传·桓公二年》:“藻、率、鞞、琫、鞶、厉、游、缨,昭其数也。”这里用为古代佩刀鞘上近口处的饰物之意。
24.容:(róng茸)《诗·卫风·芄兰》:“容兮遂兮,垂带悸兮。”《周礼·考工记·匠人》:“凡为甲,必先为容。”《管子·枢言》:“是以能继天子之容。”《老子·二十一章》:“孔德之容,惟道是从。”《论语·乡党》:“寝不尸,居不容。”《荀子·君道》:“其居乡里也,容而不乱。”《韩非子·喻老》:“夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。”这里用为模式,样式之意。
25.刀:(dāo叨)古通“舠”。《诗·卫风·河广》:“谁谓河广?曾不容刀。”这里用为小船之意。
26.逝:《书·大诰》:“若昔朕其逝,朕言艰日思。”《诗·邶风·谷风》:“毋逝我梁。”《诗·小雅·车舝》:“间关车之舝兮,思娈季女逝兮。”《老子·二十五章》:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”《楚辞·九歌·少司命》:“倏而来兮忽而逝。”《说文》:逝,往也。”《广雅》:“逝,行也。”这里用为去、往之意。
27.溥:(pǔ普)古通“普”。《诗·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土。”《诗·大雅·韩奕》:“溥彼韩城,燕师所完。”《诗·商颂·烈祖》:“以假以享,我受命溥将。”《礼记·中庸》:“溥溥如天。”《汉书·王莽传下》:“惟民困乏,虽溥开诸仓以赈赡之,犹恐未足。”《玉篇·水部》:“溥,遍也,普也。”这里用为普遍之意。
28.觏:(gou构)《诗·召南·草虫》:“亦既觏止。”《诗·小雅·裳裳者华》:“我觏之子,我心写兮。”《诗·小雅·车舝》:“鲜我觏尔,我心写兮。”《说文》:“觏,遇见也。”这里用为遇见之意。
29.处:(chú除)“处”即“處”的古字,于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。《易·旅·九四》:“旅,于处,得其资,斧;我心不快。”《诗·召南·江有渚》:“江有渚,之子归,不我与。其后也处。”《管子·侈靡》:“丹砂之穴不塞,则高贾不处。”《论语·里仁》:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”《国语·楚语》:“譬之如牛马处暑之既至。”《说文·几部》:“处,止也。”《广雅·释诂二》:“处,止也。”这里用为停止之意。
30.庐:(lú卢)《易·剥·上九》:“硕,果,不食,君子得舆,小人剥庐。”《诗·小雅·信南山》:“中田有庐,疆场有瓜。”《左传·襄公三十年》:“庐井有伍。”《荀子·正名》:“屋室庐庾。”《说文》:“庐,寄也。秋冬去,春夏居。”《广雅》:“庐,舍也。”《汉书·食货志》:“余二十亩,以为庐舍。”这里泛指简陋居室之意。
31.旅:(lǚ吕)《书·禹贡》:“蔡、蒙旅平,和夷厎绩。”《诗·小雅·黍苗》:“我徒我御,我师我旅。”《诗·大雅·桑柔》:“靡有旅力,以念穹苍。”《诗·商颂·殷武》:“松桷有梴,旅楹有闲。”《管子·侈靡》:“妇人为政,铁之重反旅金。”《国语·越语上》:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。”这里用为俱、一同之意。
32.跄:(qiāng呛)《书·益稷》:“笙镛以间,鸟兽跄跄。”《诗·小雅·楚茨》:“济济跄跄,絜尔牛羊。”《尔雅》:“跄跄,动也。”《荀子·大略》:“朝庭之美,济济跄跄。”《礼记·曲礼》:“天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士跄跄。”《法言·问明》:“凤鸟跄跄,匪尧之庭。”这里用为有行列貌之意。
33.济:(Jǐ挤)《书·大禹谟》:“济济有众,咸听朕命。”《诗·邶风·匏有苦叶》:“匏有苦叶,济有深涉。”《诗·小雅·楚茨》:“济济跄跄,絜尔牛羊。”《诗·大雅·文王》:“济济多士,文王以宁。”《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉文之德。”《左传·成公二年》:“济济多士。”这里用为众多之意。
34.俾:(bǐ比)《书·尧典》:“下民其咨,有能俾乂?”《诗·邶风·日月》:“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》:“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》:“昊天上帝,宁俾我遯?”《诗·周颂·载见》:“绥以多福,俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》:“俾民稼穑,有稷有黍。”这里用为“使”之意。
35.造:(zào灶)《书·康诰》:“乃别播敷造民,大誉弗念弗庸。”《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无造。”《诗·大雅·思齐》:“小子有造。”《管子·地员》:“凡草土之道,各有穀造。”《孟子·离娄下》:“君子深造有道。”《史记·屈原贾生列传》:“屈原造为宪令。”这里用为培养、造就之意。
36.曹:(cáo槽)《管子·法法》:“民轻生则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。”《左传·昭公十二年》:“周原伯绞虐其舆臣,使曹逃。”杜预注:“曹,群也。”《国语·周语下》:“且民所曹好,鲜其不济也。”韦昭注:“曹,群也。”这里用为众人之意。
37.豕:(shu史)《易·大畜·六五》:“豶豕之牙,吉。”《诗·小雅·渐渐之石》:“有豕白蹢,烝涉波矣。”《管子·地员》:“凡听徵,如负猪豕觉而骇。”《玉篇·豕部》:“豕,猪烯之惚名。”这里指为猪。
38.牢:(láo劳)古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢,羊豕各一曰少牢。《管子·事语》:“俎豆之礼不致牲,诸侯太牢。”《老子·二十章》:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。”《荀子·王制》:“宰爵知宾客祭祀飨食牺牲牢之数。”《礼记·王制》:“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。”这里用为祭祀宴席之意。
39.匏:(páo袍)瓜类植物,匏瓜有苦甜两种,味苦的不能吃,但可用来帮助泅水。《诗·邶风·匏有苦叶》:“匏有苦叶。”《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食!”《说文》:“匏,瓠也。”《汉书·郊祀志下》:“其器陶匏。”
40.君:(jūn军)《易·复·上六》:“以其国君,凶。至于十年。”《书·说命》:“天子惟君万邦,百官承式。”《管子·君臣上》:“是故君人也者,无贵如其言。”《老子·二十六章》:“重为轻根,静为躁君。”《左传·昭公二十八年》:“赏庆刑威曰君。”《荀子·君道》:“有乱君,无乱国。”《说文》:“君,尊也。”这里用为主宰、统治之意。
41.宗:(zōng枞)《诗·大雅·凫鷖》:“凫鷖在潨,公尸来燕来宗。”《老子·四章》:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。”《论语·学而》:“因不失其亲,亦可宗也。”《楚辞·招魂》:“室家遂宗。”《荀子·成相》:“宗其贤良,辨其殃孽。”《吕氏春秋》:“以天为法,以德为行,以道为宗。”《史记·孝文帝本纪》:“盖闻古者祖有功而宗有德。”这里用为尊崇效法之意。
42.景:(jǐng井)古同“影”。《诗·邶风·二子乘舟》:“二子乘舟,泛泛其景。”《周礼·地官·大司徒》:“以土圭之法测土深,正日景以求地中。”《管子·明法解》:“臣之法主也,如景之随形。”《庄子·寓言》:“众罔两问于景曰。”《荀子·解蔽》:“浊明外景,清明内景。”这里用为影子之意。
43.单:(chán蝉)古通“惮”。《书·洛诰》:“考朕昭子刑,乃单文祖德。”《诗·周颂·昊天有成命》:“於缉熙,单厥心,肆其靖之。”《周礼》:“则虽有疾风,亦弗之能惮矣。”《荀子·宥坐》:“废不能以单之。”这里用为敬畏之意。
44.隰:(xí席)《书·禹贡》:“原隰底绩。”《诗·邶风·简兮》:“山有榛,隰有苓。”《诗·小雅·棠棣》:“原隰裒矣,兄弟求矣。”《周礼·大司徒》:“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”《管子·形势》:“平原之隰。”《尔雅·释地》:“下湿曰隰。”《左传·襄公二十五年》:“牧隰皋。”《公羊传·昭公元年》:“上平曰原,下平曰隰。”《淮南子·时则》:“丘隰水潦。”《说文》:“隰,阪下湿也。”这里用为低湿之地之意。
45.彻:(chè撤)《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”《诗·大雅·崧高》:“王命召伯,彻申伯土田。”《老子·七十九章》:“有德司契,无德司彻。”《论语·颜渊》:“盍彻乎!”《孟子·滕文公上》:“夏后氏五十而贡,殷人七十而贡,周人百亩而彻,其实皆什一也。”这里用为税田十取一的周朝田税制度之意。
46.允:(yǔn殒)《书·尧典》:“允恭克让,光被四表,格于上下。”《书·汤诰》:“贲若草木,兆民允殖。”《诗·小雅·十日之交》:“家伯维宰,仲允膳夫。”《诗·商颂·长发》:“允也天子,降予卿士。”这里用为使用之意。
47.荒:(huāng慌)《易·泰·九二》:“包荒,用冯;河不遐遗朋,亡得,尚中行。”《书·禹贡》:“五百里荒服。三百里蛮,二百里流。”《诗·周南·樛木》:“南有樛木,葛藟荒之。”《诗·鲁颂·閟宫》:“奄有龟蒙,遂荒大东。”《老子·二十章》:“荒兮,其未央哉!”《荀子·正论》:“封内,甸服;封外,侯服;侯、卫,宾服;蛮夷,要服;戎狄,荒服。”这里用为扩大、开拓之意。
48.渭:(Wèi味)水名。源出甘肃省渭源县鸟鼠山,流经陕西省与泾河、北洛河会合,至潼关县入黄河,长810公里。流域为关中平原。《书·禹贡》:“织皮、西倾因桓是来。浮于潜,逾于沔,入于渭,乱于河。”《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊。”《诗·大雅·大明》:“在洽之阳,在渭之涘。”
49.乱:(luàn娈)《书·泰誓》:“予有乱臣十人。”《管子·七臣七主》:“居为非母,动为善栋。”《论语·泰伯》:“予有乱臣十人。”乱臣,即能治理国家的大臣。这里用为治理之意。
50.厉:(lì丽)古同“砺”。砺,一种石头。《左传·僖公三十三年》:“束载厉兵秣马。”《荀子·性恶》:“钝金必将待砻厉然后利。”《战国策·秦策》:“缀甲厉兵。”《礼记·儒行》:“砥厉廉隅。”陆德明《经典释文》:“厉,本又作砺。”《广雅》:“厉,磨也。”这里用为磨刀石之意。
51.锻:(duàn段)这里用为锻铁用的砧石之意。
52.皇:(huáng黄)即“煌”的古字。《书·洪范》:“建用皇极。”《诗·小雅·采芑》:“服其命服,朱芾斯皇。”《诗·大雅·皇矣》:“皇矣上帝,临下有赫。”《诗·周颂·执竞》:“上帝是皇。”《荀子·赋》:“皇天隆物,以示下民。”《说文》:“皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。”这里用为“大”之意。
53.遡:(su诉)《诗·秦风·蒹葭》:“溯洄从之,道阻且长。”《诗·大雅·桑柔》:“如彼遡风,亦孔之僾。”《尔雅》:“逆流而上曰溯洄。”这里用为端直地逆流而上之意。
54.密:(mì觅)古通“谧”。《书·舜典》:“四海遏密八音。”《诗·周颂·昊天有成命》:“成王不敢康,夙夜基命宥密。”《尔雅·释诂》:“密,静也。”《列子·天瑞》:“天地密移,畴觉之哉?”《文选·张衡<东京赋>》:“京室密清。”这里用为安宁、安静之意。
55.芮:(ruì瑞)古通“汭”。《左传·昭公元年》:“馆于洛汭。”这里用为水湾之内之意。芮鞫:水湾之内称芮,水湾之外称鞫。
56.即:(jí吉)《易·旅·六二》:“旅,即次;怀其资,得童,仆贞。”《书·汤诰》:“凡我造邦,无从匪彝,无即慆淫。”《诗·齐风·东方之日》:“在我室兮,履我即兮。”《尔雅·释诂下》:“即,尼也。”郭璞注:“尼者,近也。”《论语·子路》:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”《史记·平准书》:“故吴、诸侯也,以即山铸钱,富埒天子,其后卒以叛逆。”这里用为靠近之意。
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