先人民之忧而忧的问题
笃1公刘2，匪3居4匪康。迺5埸6迺疆，迺积迺仓。迺裹餱7粮，于橐8于囊9。思10戢11用光，弓矢斯张。干戈戚12扬，爰13方启行14。
笃公刘，于胥15斯16原。既庶既繁，既顺迺宣17，而无永叹。陟18则在巘19，复降在原。何以舟20之，维玉及瑶21，鞞22琫23容24刀25。
笃公刘，逝26彼百泉。瞻彼溥27原，迺陟南冈。乃觏28于京，京师之野。于时处处29，于时庐30旅31。于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄32济济33，俾34筵俾几。既登乃依，乃造35其曹36。执豕37于牢38，酌之用匏39。食之饮之，君40之宗41之。
笃公刘，既溥既长。既景42迺岡，相其阴阳。观其流泉，其君三单43。度其隰44原，彻45田为粮。度其夕阳，豳居允46荒47。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭48为乱49，取厉50取锻51。止基乃理，爰众爰有。夹其皇52涧，遡53其过涧。止旅迺密54，芮55鞫之即56。
【译文】忠实厚道公刘兮，不会去占不图康。划分田界划分疆，力积蓄兮粮满仓。于是蒸饼备干粮，装进小袋和大囊。思考收敛用明光，张弓佩箭来武装，干戈急速手中扬，更易方向去远方。
忠实厚道公刘兮，详细察看这高原。既富庶兮又荣繁，民心顺理心明白，没人埋怨没长叹。登上高高甑子山，返身回到那平川。怎样渡过这山坳，献出美玉和宝石，刀鞘饰物象只船。
忠实厚道公刘兮，去往百泉平原上，看那平原都有泉。然后登上南高岗，遇见这里宜建京。京师田野形势好，于是这儿停脚步。于是一同建陋居，于是说给大家听，于是语其大家语。
忠实厚道公刘兮，安居京师有依靠，众多人臣排行列，使人铺筵又设几。登上席位靠着几，培养造就众多人。捉住猪羊设筵席，酌酒用那匏瓜瓢。吃吧喝吧皆欢喜，统治人民要效法。
忠实厚道公刘兮，又能普遍又专长，测量日影上高岗。勘察南北和阴阳，观看水源和流向。为君多次来敬畏，度量洼地和平原，确定田税好交粮。度量西山夕照处，豳地使用可扩大。
忠实厚道公刘兮，营建宫室在豳原。横渡渭水来治理，又采厉石和锻石。定好地基有条理，改易众人改易有。夹着大涧两边住，逆流而上可过涧。一同定居人安宁，水湾内外都靠近。
【说明】《公刘》诉说的是周人先辈公刘先人民之忧而忧的问题。这亦是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌，是歌颂周国祖先公刘由邰地迁到豳地的颂歌。这首歌也可以说是周国的开国史诗之一，在历史上，周人共有五次大迁徙，这公刘迁豳是第一次，对周民族的发展起重要作用。后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。
本歌以忠实厚道的公刘来开头，分别说明了公刘的各种形象，他既是先人民之忧而忧，也是后人民之乐而乐的。从这些歌词中我们确实看到一个人民的好君主，好领导。
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【注释】1.笃：(dǔ堵)《书·洛诰》：“汝受命笃弼，丕视功载。”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大且笃。”《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”《老子·十六章》：“致虚极，守静笃。”《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《荀子·修身》：“笃志而体，君子也。”《吕氏春秋·孝行》：“朋友不笃，非孝也。”《史记·五帝纪》：“尧九男，皆益笃。”这里用为忠实笃厚之意。
2.公刘：人名，传说是后稷的曾孙，周朝创业便是从他开始。《书·武成》：“公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹。”《孟子·梁惠王下》：“昔者公刘好货。”
3.匪：(fěi翡)《易·无妄·辞》：“其匪正有眚，不利有攸往。”《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”《诗·小雅·杕杜》：“匪载匪来，忧心孔疚。”《诗·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”《诗·周颂·桓》：“天命匪解，桓桓武王。”《广韵·释诂四》：“匪，非也。”这里用为表示否定之意，相当于“不”之意。
4.居：(jū拘)《易·涣·九五》：“涣，汗其大号，涣王居，无咎。”《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹祛，自我人居居！”《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所止居。”《诗·商颂·殷武》：“维女荆楚，居国南乡。”《老子·二章》：“为而弗恃，功成而弗居。”《论语·宪问》：“子曰：‘士而怀居，不足以为士矣！’”《孟子·告子下》：“虽与之天下，不能一朝居也。”《荀子·大略》：“不能而居之，诬也。”《广雅·释言》：“居，据也。”这里用为据，占据之意。
5.迺：(nai乃)古同“乃”。助词，无实义，起调整音节的作用。《诗·大雅·緜》：“迺慰迺止，迺左迺右。”《尔雅·释诂》：“迺，乃也。”唐慧琳《一切经音义》卷十：“迺，语词也。”
6.埸：(yì艺)《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”《管子·小匡》：“审吾疆埸，反其侵地。”《左传·成公十三年》：“郑人怒君之疆埸。”《篇海类编》：“今小田塍为埸。”本意为边境、边界之意。这里用为田间的界限之意。
7.餱：(hou侯)古同“糇”。《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《孟子·梁惠王下》：“《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹餱粮。’”《说文》：“餱，干食也。从食，矦声。字亦作糇。”《广雅·释器》：“餱，糒也。”这里用为干粮之意。
8.橐：(tuo驼)《诗·小雅·彤弓》：“彤弓弨兮，受言櫜之。”《左传·僖公二十八年》：“宁子职纳槖饘焉。”《孟子·梁惠王下》：“於橐於囊，思戢用光。”《史记·田敬仲完世家》：“田乞盛阳生橐中，置坐中央。”《说文》：“槖，囊也。”这里用为有底的口袋之意。
9.囊：(náng涳)《战国策·燕策》：“药囊提轲。”《说文》：“囊，橐也。”《汉书·王吉传》：“所载不过囊衣。”这里是指没有底的口袋之意。物品放在里面，然后扎好两头。
10.思：(sī司)《书·尧典》：“钦明文思安安。”《诗·大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”《诗·周颂·赉》：“敷时绎思，我徂维求定。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”《说文》：“思，容也。”这里用为思考、想、考虑之意。
11.戢：(jí极)《诗·小雅·桑扈》：“不戢不难。”《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”《左传·隐公四年》：“弗戢，将自焚。”《孟子·梁惠王下》：“於橐於囊，思戢用光。”《小尔雅》：“戢，敛也。”这里用为收敛之意。
12.戚：(qī妻)《周礼·考工记·序官》：“凡察车之道，欲其朴属而微至。…不微至，无以为戚速也。”郑玄注：“齐人有名疾为戚者。”《管子·法法》：“明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲。”《论语·八佾》：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。”《孔子家语·曲礼·子夏问》：“周以戚，吾从殷。”王肃注：“戚，犹促也。”这里用为急速、紧迫之意。
13.爰：(yuan援)《书·盘庚》：“既爰宅于兹,重我民，无尽刘。”《诗·邶风·击鼓》：“爰居爰处？爰丧其马？”《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”《诗·大雅·緜》：“爰及姜女，聿来胥宇。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”这里用为改易、更换之意。
14.行：(háng航)《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。”《诗·小雅·大东》：“有捄天毕，载施之行。”《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《诗·周颂·天作》：“彼徂矣，岐有易之行，子孙保之。”《管子·地员》：“行廧落，地润数毁，难以立邑置墙。”《说文》：“行，道也。”这里用为道路之意。
15.胥：(xū须)《书·吕刑》：“明启刑书胥占，咸庶中正。”《诗·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”《诗·大雅·緜》：“爰及姜女，聿来胥宇。”《管子·大匡》：“将胥有所定也。”《孟子·梁惠王下》：“爰及姜女，聿来胥宇。”《荀子·大略》：“故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟。”这里用为观察、考察之意。
16.斯：(sī思)《书·酒诰》：“有斯明享。”《诗·召南·殷其雷》：“何斯违斯，莫敢或遑？”《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《诗·大雅·思齐》：“誉髦斯士。”《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《尔雅·释诂》：“斯，此也。”《论语·八佾》：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也。”假借为“此”，用为这、这个、这里之意。
17.宣：(xuān轩)《书·盘庚》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·桑柔》：“秉心宣犹，考慎其相。”《诗·周颂·雍》：“宣哲维人，文武维后。”《管子·心术上》：“去欲则宣，宣则静矣，静则精。”《左传·僖公二十七年》：“民未知信，未宣其用。”这里用为明白、了解之意。
18.陟：(zhi至)《书·舜典》：“汝陟帝位。舜让于德，弗嗣。”《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。”《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”《诗·周颂·闵予小子》：“陟降庭止。”《尔雅》：“陟，陞也。”《说文》：“陟，登也。”这里用为登高之意。
19.巘：(yan演)《玉篇·山部》：“巘，《尔雅》曰：‘重巘，嵰。’谓山形如累两甑貌。”《广韵·阮韵》：“巘，山形如甑。”《文选·张衡<西京赋>》：“陵重巘，猎昆駼。”这里用为形状如甑的山之意。
20.舟：(zhōu州)《诗·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之。”李翱《故东川节度使卢公传》：“商人舟米以来者相望。”本意为用船过渡，这里延伸为渡过之意。
21.瑶：(yáo谣)《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶琨。”《周礼·内宰》：“瑶爵。”《左传·昭公七年》：“赂以瑶瓮。”《说文》：“瑶，石之美者。”指似玉的美石，亦泛指美玉。
22.鞞：(bing稟)《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，鞞琫有珌。”《左传·桓公二年》：“藻、率、鞞、琫、鞶、厉、游、缨，昭其数也。”《逸周书·王会》：“请令以鱼皮之鞞为献。”这里用为刀鞘之意。
23.琫：(běng綳)《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，鞞琫有珌。”《左传·桓公二年》：“藻、率、鞞、琫、鞶、厉、游、缨，昭其数也。”这里用为古代佩刀鞘上近口处的饰物之意。
24.容：(róng茸)《诗·卫风·芄兰》：“容兮遂兮，垂带悸兮。”《周礼·考工记·匠人》：“凡为甲，必先为容。”《管子·枢言》：“是以能继天子之容。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是从。”《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”《荀子·君道》：“其居乡里也，容而不乱。”《韩非子·喻老》：“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。”这里用为模式，样式之意。
25.刀：(dāo叨)古通“舠”。《诗·卫风·河广》：“谁谓河广?曾不容刀。”这里用为小船之意。
26.逝：《书·大诰》：“若昔朕其逝，朕言艰日思。”《诗·邶风·谷风》：“毋逝我梁。”《诗·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《楚辞·九歌·少司命》：“倏而来兮忽而逝。”《说文》：逝，往也。”《广雅》：“逝，行也。”这里用为去、往之意。
27.溥：(pǔ普)古通“普”。《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。”《诗·大雅·韩奕》：“溥彼韩城，燕师所完。”《诗·商颂·烈祖》：“以假以享，我受命溥将。”《礼记·中庸》：“溥溥如天。”《汉书·王莽传下》：“惟民困乏，虽溥开诸仓以赈赡之，犹恐未足。”《玉篇·水部》：“溥，遍也，普也。”这里用为普遍之意。
28.觏：(gou构)《诗·召南·草虫》：“亦既觏止。”《诗·小雅·裳裳者华》：“我觏之子，我心写兮。”《诗·小雅·车舝》：“鲜我觏尔，我心写兮。”《说文》：“觏，遇见也。”这里用为遇见之意。
29.处：(chú除)“处”即“處”的古字，于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。《易·旅·九四》：“旅，于处，得其资，斧；我心不快。”《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。其后也处。”《管子·侈靡》：“丹砂之穴不塞，则高贾不处。”《论语·里仁》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”《国语·楚语》：“譬之如牛马处暑之既至。”《说文·几部》：“处，止也。”《广雅·释诂二》：“处，止也。”这里用为停止之意。
30.庐：(lú卢)《易·剥·上九》：“硕，果，不食，君子得舆，小人剥庐。”《诗·小雅·信南山》：“中田有庐，疆场有瓜。”《左传·襄公三十年》：“庐井有伍。”《荀子·正名》：“屋室庐庾。”《说文》：“庐，寄也。秋冬去，春夏居。”《广雅》：“庐，舍也。”《汉书·食货志》：“余二十亩，以为庐舍。”这里泛指简陋居室之意。
31.旅：(lǚ吕)《书·禹贡》：“蔡、蒙旅平，和夷厎绩。”《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”《诗·大雅·桑柔》：“靡有旅力，以念穹苍。”《诗·商颂·殷武》：“松桷有梴，旅楹有闲。”《管子·侈靡》：“妇人为政，铁之重反旅金。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”这里用为俱、一同之意。
32.跄：(qiāng呛)《书·益稷》：“笙镛以间，鸟兽跄跄。”《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《尔雅》：“跄跄，动也。”《荀子·大略》：“朝庭之美，济济跄跄。”《礼记·曲礼》：“天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄。”《法言·问明》：“凤鸟跄跄，匪尧之庭。”这里用为有行列貌之意。
33.济：(Jǐ挤)《书·大禹谟》：“济济有众，咸听朕命。”《诗·邶风·匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉。”《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《诗·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德。”《左传·成公二年》：“济济多士。”这里用为众多之意。
34.俾：(bǐ比)《书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂？”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。
35.造：(zào灶)《书·康诰》：“乃别播敷造民，大誉弗念弗庸。”《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无造。”《诗·大雅·思齐》：“小子有造。”《管子·地员》：“凡草土之道，各有穀造。”《孟子·离娄下》：“君子深造有道。”《史记·屈原贾生列传》：“屈原造为宪令。”这里用为培养、造就之意。
36.曹：(cáo槽)《管子·法法》：“民轻生则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。”《左传·昭公十二年》：“周原伯绞虐其舆臣，使曹逃。”杜预注：“曹，群也。”《国语·周语下》：“且民所曹好，鲜其不济也。”韦昭注：“曹，群也。”这里用为众人之意。
37.豕：(shu史)《易·大畜·六五》：“豶豕之牙，吉。”《诗·小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。”《管子·地员》：“凡听徵，如负猪豕觉而骇。”《玉篇·豕部》：“豕，猪烯之惚名。”这里指为猪。
38.牢：(láo劳)古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢，羊豕各一曰少牢。《管子·事语》：“俎豆之礼不致牲，诸侯太牢。”《老子·二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”《荀子·王制》：“宰爵知宾客祭祀飨食牺牲牢之数。”《礼记·王制》：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”这里用为祭祀宴席之意。
39.匏：(páo袍)瓜类植物，匏瓜有苦甜两种，味苦的不能吃，但可用来帮助泅水。《诗·邶风·匏有苦叶》：“匏有苦叶。”《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”《说文》：“匏，瓠也。”《汉书·郊祀志下》：“其器陶匏。”
40.君：(jūn军)《易·复·上六》：“以其国君，凶。至于十年。”《书·说命》：“天子惟君万邦，百官承式。”《管子·君臣上》：“是故君人也者，无贵如其言。”《老子·二十六章》：“重为轻根，静为躁君。”《左传·昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”《荀子·君道》：“有乱君，无乱国。”《说文》：“君，尊也。”这里用为主宰、统治之意。
41.宗：(zōng枞)《诗·大雅·凫鷖》：“凫鷖在潨，公尸来燕来宗。”《老子·四章》：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”《论语·学而》：“因不失其亲，亦可宗也。”《楚辞·招魂》：“室家遂宗。”《荀子·成相》：“宗其贤良，辨其殃孽。”《吕氏春秋》：“以天为法，以德为行，以道为宗。”《史记·孝文帝本纪》：“盖闻古者祖有功而宗有德。”这里用为尊崇效法之意。
42.景：(jǐng井)古同“影”。《诗·邶风·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其景。”《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景以求地中。”《管子·明法解》：“臣之法主也，如景之随形。”《庄子·寓言》：“众罔两问于景曰。”《荀子·解蔽》：“浊明外景，清明内景。”这里用为影子之意。
43.单：(chán蝉)古通“惮”。《书·洛诰》：“考朕昭子刑，乃单文祖德。”《诗·周颂·昊天有成命》：“於缉熙，单厥心，肆其靖之。”《周礼》：“则虽有疾风，亦弗之能惮矣。”《荀子·宥坐》：“废不能以单之。”这里用为敬畏之意。
44.隰：(xí席)《书·禹贡》：“原隰底绩。”《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓。”《诗·小雅·棠棣》：“原隰裒矣，兄弟求矣。”《周礼·大司徒》：“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”《管子·形势》：“平原之隰。”《尔雅·释地》：“下湿曰隰。”《左传·襄公二十五年》：“牧隰皋。”《公羊传·昭公元年》：“上平曰原，下平曰隰。”《淮南子·时则》：“丘隰水潦。”《说文》：“隰，阪下湿也。”这里用为低湿之地之意。
45.彻：(chè撤)《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，彻申伯土田。”《老子·七十九章》：“有德司契，无德司彻。”《论语·颜渊》：“盍彻乎！”《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而贡，周人百亩而彻，其实皆什一也。”这里用为税田十取一的周朝田税制度之意。
46.允：(yǔn殒)《书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。”《书·汤诰》：“贲若草木，兆民允殖。”《诗·小雅·十日之交》：“家伯维宰，仲允膳夫。”《诗·商颂·长发》：“允也天子，降予卿士。”这里用为使用之意。
47.荒：(huāng慌)《易·泰·九二》：“包荒，用冯；河不遐遗朋，亡得，尚中行。”《书·禹贡》：“五百里荒服。三百里蛮，二百里流。”《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟荒之。”《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有龟蒙，遂荒大东。”《老子·二十章》：“荒兮，其未央哉！”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”这里用为扩大、开拓之意。
48.渭：(Wèi味)水名。源出甘肃省渭源县鸟鼠山，流经陕西省与泾河、北洛河会合，至潼关县入黄河，长810公里。流域为关中平原。《书·禹贡》：“织皮、西倾因桓是来。浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。”《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊。”《诗·大雅·大明》：“在洽之阳，在渭之涘。”
49.乱：(luàn娈)《书·泰誓》：“予有乱臣十人。”《管子·七臣七主》：“居为非母，动为善栋。”《论语·泰伯》：“予有乱臣十人。”乱臣，即能治理国家的大臣。这里用为治理之意。
50.厉：(lì丽)古同“砺”。砺，一种石头。《左传·僖公三十三年》：“束载厉兵秣马。”《荀子·性恶》：“钝金必将待砻厉然后利。”《战国策·秦策》：“缀甲厉兵。”《礼记·儒行》：“砥厉廉隅。”陆德明《经典释文》：“厉，本又作砺。”《广雅》：“厉，磨也。”这里用为磨刀石之意。
51.锻：(duàn段)这里用为锻铁用的砧石之意。
52.皇：(huáng黄)即“煌”的古字。《书·洪范》：“建用皇极。”《诗·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。”《诗·周颂·执竞》：“上帝是皇。”《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民。”《说文》：“皇，大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。”这里用为“大”之意。
53.遡：(su诉)《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”《诗·大雅·桑柔》：“如彼遡风，亦孔之僾。”《尔雅》：“逆流而上曰溯洄。”这里用为端直地逆流而上之意。
54.密：(mì觅)古通“谧”。《书·舜典》：“四海遏密八音。”《诗·周颂·昊天有成命》：“成王不敢康，夙夜基命宥密。”《尔雅·释诂》：“密，静也。”《列子·天瑞》：“天地密移，畴觉之哉？”《文选·张衡<东京赋>》：“京室密清。”这里用为安宁、安静之意。
55.芮：(ruì瑞)古通“汭”。《左传·昭公元年》：“馆于洛汭。”这里用为水湾之内之意。芮鞫：水湾之内称芮，水湾之外称鞫。
56.即：(jí吉)《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”《诗·齐风·东方之日》：“在我室兮，履我即兮。”《尔雅·释诂下》：“即，尼也。”郭璞注：“尼者，近也。”《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”《史记·平准书》：“故吴、诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”这里用为靠近之意。
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