8.不抱任何己见，随顺天地万物的道路和规律

【原文】关尹子曰：如桴¹叩鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之声如我之神。其余声者，犹之魂魄，知夫倏²往倏来，则五行之气，我何有焉。

【译文】关尹子说：如同鼓槌叩击鼓，鼓之形状，我是有的；鼓之声音，是我的感觉。鼓槌已经放下，但鼓声还在，虽然终究不会存在而已。鼓的形体如同我的精气，鼓的声音如同我的神气。其余下的声音，就象我的魂魄，知晓疾速的往来，那么五种物质中所蕴涵的气，对我又有什么作用呢？

【说明】关尹子这是用鼓来比喻人，人就如同一只鼓，鼓的形体如同我的精气，鼓的声音如同我的神气，余下的声音，就象我的魂魄。问题的关键是，鼓槌击鼓，鼓为什么能响？因为鼓是空心的。如果鼓不空心，那么无论怎样击打，鼓都不会响。所以，只要我们空心，也就是说，不抱任何己见，随顺天地万物的道路和规律，那么我们还在乎五行中的各种气吗？

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【注释】1.桴：(fú浮)古通“枹”。《管子·宙合》：“若鼓之有桴，擿挡则击。”《左传·成公二年》：“左并辔，右援桴而鼓。”《韩非子·功名》：“君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。”《礼记·礼运》：“蒉桴而土鼓。”这里用为鼓槌之意。

2.倏：(shū梳)《楚辞·招魂》：“往来儵忽。”《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”《魏书·崔挺传》：“别卿以来，倏焉二载。”《广雅》：“儵，疾也。”这里用为疾速之意。