景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三

职责分工的问题

晏子侍于景公，朝寒，公曰：“请进暖食。”

晏子对曰：“婴非君奉餽¹之臣也，敢辞。”公曰：“请进服裘²。”

对曰：“婴非君茵³席之臣也，敢辞。”公曰：“然夫子之于寡人何为者也？”

对曰：“婴，社稷之臣也。”公曰：“何谓社稷之臣？”

对曰：“夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。”自是之后，君不以礼，不见晏子。

【译文】晏子侍奉于景公，早晨寒冷，景公说：“请给我送点热的饮食来。”

晏子回答说：“我不是给君主进奉饮食的臣子，恕不从命。”景公说：“请给我送来毛皮衣服。”

晏子回答说：“我不是给君主管理床席服饰的臣子，恕不从命。”景公说：“那么先生对于我来说是干什么的呢？”

晏子回答说：“我是管理社稷的大臣。”景公说：“什么叫社稷之臣？”

晏子回答说：“所谓的社稷之臣，能够建立国家大政，能区别上下的最佳行为方式，使他们恰当合理；能制定百官的顺序，使他们各得其所；能拟定文告命令，可以发布于四方。”从此以后，景公不以一定的社会行为规范，不召见晏子。

【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是职责分工的问题。按一般人情来说，晏子可以为顶头上司拿饭菜拿衣服，可是齐景公年轻而晏子年迈，再说，是国家大事重要还是侍奉君主的饮食起居重要？作为大臣来说，当然是国家大事重要。人类社会之所以发展到今天，就是由于社会分工，只有各司其职，各尽其责，人类社会才能健康发展。

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【注释】1.餽：(kuì愧)古同“馈”。饮食。

2.裘：(qiú求)《周礼·司裘》：“掌为大裘。”《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘。”《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘。”《淮南子·泛论》：“世以为裘者。”《说文》：“裘，皮衣也。”《白虎通·衣裳》：“裘所以佐女功助温也。”这里用为皮衣之意。

3.茵：(yīn因)《诗·秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”《韩非子·十过》：“缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰。”《礼记·少仪》：“茵席。”《汉书·周阳由传》：“同车未尝敢均茵冯。”《说文》：“茵，车重席也。”这里用为坐垫之意。