5.还是传说

【原文】“非惟若书之说为然也。昔者，齐庄君之臣有所谓王里国、中里徼者，此二子者，讼三年而狱不断。齐君由¹谦²杀之恐不辜，犹谦释之，恐失有罪。乃使之人共一羊，盟齐之神社，二子许诺。于是泏³洫⁴刭羊而漉其血，读王里国之辞既已终矣，读中里徼之辞未半也，羊起而触之，折其脚，祧⁵神之而槀⁷之，殪⁸之盟所。当是时，齐人从者莫不见，远者莫不闻，著在齐之《春秋》。诸侯传而语之曰：‘请品先不以其请者，鬼神之诛，至若此其憯遫也。’以若书之说观之，鬼神之有，岂可疑哉？”

是故子墨子言曰：“虽有深溪博林，幽涧毋人之所，施行不可以不董⁹，见有鬼神视之。”

【译文】“不仅这部书的说法是这样，从前，齐庄君的臣子有称作王里国、中里徼的，这两人，争讼三年狱官不能判决。齐君想杀掉他们但担心杀了无辜者；想释放他们，又担心放过了有罪者。于是使二人共一头羊，在齐国的神社盟誓，二人答应了。在神前挖了一个坑，杀羊而将血洒在里面。读王里国的誓辞已完了，没什么事。读中里徼的誓辞不到一半，死羊跳起来触他，把他的脚折断了，祧神上来敲他，把他杀死在盟誓之所。当这个时候，齐国人跟从的没人不看见，远处的人没人不听到，记载在齐国的《春秋》中。诸侯传告说：‘在发誓时不以实情的人，鬼神的惩罚来得是这样的惨痛快速。’从这部书的说法来看，鬼神的存在，难道是可以怀疑的吗！

所以墨子说：“即使有深溪老林、幽涧无人之所，施行也不可不谨慎，现有鬼神在监视着。”

【说明】本节举的例子也是传说，象这样的传说，不仅古代有，现代也有，难道这就证明有鬼神吗？

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【注释】1.由：(yóu尤)《论语·为政》：“视其所以，观其所由。”《史记》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。”汉王充《论衡》：“善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。”本意为由来、来源、动机之意。这里用为想要之意。

2.谦：(qiān千)古通“兼”。《易·谦·辞》：“谦，亨，君子有终。”《礼记·大学》：“此之谓自谦。”《墨子·明鬼下》：“此二子者，讼三年而狱不断。齐君由谦杀之，恐不辜；犹谦释之，恐失有罪。”王念孙杂志：“由、犹皆欲也。谦与兼同。言欲兼杀之，兼释之也。”这里用为同时涉及之意。

3.泏：(chù出)古通“掘”。挖。《墨子·明鬼下》：“于是泏洫刭羊而漉其血。”

4.洫：(xù序)《周礼·遂人》：“百夫有洫，洫上有涂。此乡遂之制。”《周礼·考工记·匠人》：“方十里为成，成间宽八尺，深八尺，谓之洫。此井田之制。”《论语·泰伯》：“卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”《说文》：“洫，田间水道也。”这里用为田间水沟之意。

5.刭：(jǐng井)《左传·定公四年》：“句卑布裳，刭而裹之，藏其身，而以其首免。”《荀子·成相》：“刭而独鹿弃之法。”《韩非子·内储说上》：“是岁，入有自刭死以其头献者。”《史记·魏公子列传》：“北乡自刭。”《说文》：“刭，刑也。”这里用为砍头、割颈之意。

6.祧：(tiāo挑)祀远祖、始祖之庙。《周礼》：“守祧八人，掌先王先公之庙祧。”《礼记》：“远庙为祧。”蔡邕《独断》：“文武为祧，四时祭之而已。”《广雅》：“祧，祭先祖也。”《说文新附》：“祧，祭也。”

7.槀：(gǎo搞)古通“敲”。《墨子·明鬼下》：“祩子举揖而槀之，殪之坛上。”

8.殪：(yì义)《书·康诰》：“天乃大命文王，殪戎殷。”《诗·小雅·吉日》：“殪此大兕。”《国语·晋语》：“殪以为大甲。”《楚辞·九歌》：“左骖殪兮右刃伤。”《汉书·司马相如传》：“蓺殪仆。”《字汇》：“殪，杀也。”这里用为杀死之意。

9.董：“谨”字之误。