7、谦虚并保持自己的好奇心
【原文】挟智而问,则不智者至;深智一物,众隐皆变。其说在昭侯之握一爪也。故必南门而三乡1得。周主索曲杖而群臣惧,卜皮事2庶子,西门豹详3遗辖4。
【译文】凭仗着自己的智慧去询问,那么没有智慧的人就会来到:深入地用智慧去探究一个事物,众多隐藏的就会改变。这个说法在韩昭侯只抓住一只手的故事中。所以必然了解南门那么其它三方的情况也就了解了。
【说明】本节是对第六条“拿自己已经知道的情况去询问臣下是否虚伪”的说明,这是说那些自以为是的人,这些人凭仗着自己有点智慧,就以为不得了,因此真正有智慧的人就会离开他,或者躲开他,而没有智慧的人呢?就会来吹捧他,赞誉他。这种事情现代太多了,随处可见。而深入地用智慧去探究一个事物,那么众多隐藏的肯定就要改变自己,因为不改变自己,也就隐藏不下去了。而挟智而问的人,一般不会去深智一物,只有好奇心重而且谦虚的人才会去深智一物。所以当领导的人,千万不要挟智而问,而要学会谦虚。谦虚并保持自己的好奇心,才能深智一物,才能使众隐皆变。
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【注释】1.乡:(xiang向)用作动词,通“向”。《左传·僖公三十三年》:“乡师而哭。”《荀子·非相》:“乡则不若,偝则谩之。”《韩非子·十过》:“秦、韩为一以南鄕楚。”《史记·田单列传》:“东乡坐。”这里用为方向之意。
2.事:(shì士)《易·蛊·上九》:“不事王侯,高尚其事。”《书·甘誓》:“王曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝。’”《诗·大雅·烝民》:“夙夜匪懈,以事一人。”《老子·二十三章》:“故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。”《论语·子罕》:“出则事公卿,入则事父兄。”《礼记·中庸》:“所求乎子,以事父,未能也。”《孟子·梁惠王下》:“间於齐、楚,事齐乎?事楚乎?”《荀子·臣道》:“事圣君者,有听从无谏争。”《韩非子·存韩》:“今韩事秦三十余年,出则为扦蔽。”《玉篇·史部》:“事,奉也。”作动词,这里用为侍奉之意。
3.详:(xiáng翔)古同“佯”。《晏子春秋卷八·外篇第八》:“吾详问子何为?”《楚辞·天问》:“梅伯受醢,箕子详狂。”《史记·晋世家》:“骊姬详誉太子,而阴令人憎恶太子。”这里用为假装之意。
4.辖:(xiá侠)大车轴头上穿着的小铁棍,可以管住轮子使不脱落。《左传·哀公三年》:“巾车脂辖。”《说文》:“辖,键也。”韩愈等《征蜀联句》:“轴折鲜联辖。”
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