18.晋文公退避三舍的故事

译解  武老夫子

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【原文】文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。宋人使门尹班告急于晋，公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。告楚则不许我。我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂¹齐、秦，借之告楚。我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐秦。齐、秦不得其请，必属怨焉，然后用之，蔑不欲矣。”公说²，是故以曹田、卫田赐宋人。

令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之。我不许曹、卫之请，是不许释宋也。宋众无乃强乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，是故拘宛春于卫。

子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老³矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之，战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍⁴避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德⁵劝。”

【译文】晋文公立为君主四年，楚成王征伐宋国。晋文公率领齐、秦的军队攻打曹国、卫国，用这来救援宋国。宋国人派门尹班向晋国告急。晋文公告诉大夫们说：“宋国人告急，如果不管它，宋国就与我绝交了。求楚不攻宋，楚不会允许我的请求。我想攻击楚国，齐、秦又不同意，怎么办呢？”先轸说：“不如使齐、秦做怨恨楚的国家。”文公说：“可以吗？”先轸说：“叫宋不要管我们，而送给齐、秦财货土地。凭借他们向楚请求不再攻宋，我把所得的曹、卫的土地分给宋人。楚舍不得曹、卫，一定不同意齐、秦的请求。齐、秦的请求被拒绝，一定与楚结怨。然后，借用齐、秦的力量，没有不能实现欲望的。”文公喜悦，所以把曹、卫的田赐给宋人。

楚国的令尹子玉使宛春来告知晋国说：“请让卫侯复位并让曹君得以守国，臣也解除对宋国的围困。”舅犯发怒说：“子玉无礼啊！君取一，臣取二，一定要攻击它。”先轸说：“先生请同意他的请求，我们如果不同意关于曹、卫的请求，那就是不允许解除宋国的围困，宋国人就将灭国。这样一来，楚国一句话而有三项施恩，先生一句话有三桩怨恨。怨恨已经多了，难以攻击别人。不如私下允许曹、卫复国，离间他们与楚的关系。抓住宛春，激怒楚国。打起仗来后再作打算。”文公喜悦，所以把宛春拘留在卫地。

子玉解除对宋国的围困，率楚军向晋军接近。楚军已列好阵势，晋军命令后退驻扎。军中吏员请求说：“以君避臣是耻辱，而且楚军疲惫了，必然会败，为什么退兵？”子犯说：“各位忘记了在楚的时候了吗？我狐偃听说：作战，理直就强壮，理曲就衰颓，还没有报答楚国的恩惠却救助宋人，我理曲，楚理直。他们的将士没有不生气的，不能说是衰颓。如果我以君避臣，但楚国不离去，他们就理曲了。”退九十里避开楚军。楚军士众想停止追赶，子玉不肯，军队开到城濮，结果发生了战斗，楚军大败。君子说：“子犯、先轸，善于用规律相劝谏。”

【说明】本节记录的是晋文公退避三舍的故事，楚成王征伐宋国，宋国便向晋国求救，晋文公没有直接救援宋国，而是征伐附属于楚国的曹国和卫国，并且把夺得的土地分给秦国和齐国，楚国人知道后，就派宛春来责怪晋国，晋文公采纳先轸的意见，扣留了宛春。楚国人于是放弃宋国转向攻打晋国，晋军迎敌后，先是退避三舍，诱敌深入，然后一战击败楚军。

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【注释】1.赂：(lù路)《诗·鲁颂·泮水》：“大赂南金。”《管子·轻重甲》：“足其所，不赂其游者，责之令大夫。”《荀子·富国》：“割国之锱铢而赂之。”《国语·晋语》：“骊姬赂二王。”《说文》：“赂，遗也。”这里用为赠送财物之意。

2.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

3.老：(lǎo轑)《左传》：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老。”《礼记·大学》：“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟。”《荀子·修身》：“老老，而壮者归焉。”《荀子·成相》：“治之道，美不老。”这里用为老人、衰老、衰颓之意。

4.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《左传·庄公三年》：“凡师一宿为‘舍’，再宿为‘信’，过信为‘次’。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”这里用为住宿之意。

5.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。