13.关于拜访及回拜的行为规范

译解  武老夫子

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】凡非吊丧，非见国君，无不答拜者。

大夫见于国君，国君拜其辱。士¹见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。男女相答拜也。

【译文】大凡不是吊丧，不是朝见国君，就都要答拜。

大夫见他国国君，国君要回拜其访。读书人拜见大夫，大夫也要回拜其访。同国之人第一次相见，主人拜其访。国君对读书人，不回拜；不是自己的臣属，就要回拜。大夫对自己的家臣，即使他地位低下，也要回拜。男女要相互回拜。

【说明】本节描述的是关于拜访及回拜的行为规范，人情往来，就面临着拜访及回拜的问题，因此有一些行为规范必需牢记。

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【注释】1.士：(shì示)《易·大过·九五》：“枯杨生花，老妇得，其士夫无；咎，无誉。”《书·牧誓》：“是以为大夫卿士。”《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。”《诗·小雅·甫田》：“烝我髦士。”《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”《礼记·曲礼》：“列国之大夫，入天子之国，曰某士。”《汉书·食货志》：“学以居位曰士。”本义是古代男子的美称。这里用为有一定文化知识的男子之意。又可解释为读书人。