21.神不守舍，就会心神不定迷失生命的根本方向

【原文】百围之木，斩而为牺尊¹，镂之以剞劂²，杂之以青黄，华藻鏄鲜，龙蛇虎豹，曲成文章，然其断在沟中，壹比牺尊沟中之断，则丑美有间矣，然而失木性钧也。是故神越者其言华，德荡者其行伪。至精亡于中，而言行观于外，此不免以身役物矣。夫趋舍行伪者，为精求于外也。精有湫尽，而行无穷极，则滑心浊神而惑乱其本矣。其所守者不定，而外淫于世俗之风，所断差跌者，而内以浊其清明，是故踌躇以终，而不得须臾恬澹矣。

【译文】百围粗的树木，砍断制成酒杯，用曲凿刻刀雕镂，涂上青黄相间的颜色，花纹华丽、金饰鲜亮，龙蛇虎豹的形象被精心雕刻成图案。然而将另一段被扔弃在水沟中的木头和这被雕成的华丽牺樽相比，尽管美丑相去甚远，但两段木头均失去了树木的质朴本性则是相同的。由此可见，精神流失的人就会表现为言语华而不实，发展规律荡飞的人就会表现为行为虚假不诚；至精至诚的精神一旦从心中流散，浮辞伪行就会显露在人们的眼前，并难免不受外界物质世界的驱使。人们的言行举止都是精神世界外化的表现，精神是会有耗尽的时候，而行为却不会终止的，假如神不守舍，就会心神不定迷失生命的根本方向。人的精神守持不定，就会沉溺于世俗的风气中，一旦失误失足，内在的纯洁本性就受到污染而浑浊，因而会彷徨一生，得不到片刻的宁静。

【说明】本节描述的是神不守舍，就会心神不定迷失生命的根本方向，精神流失的人就会表现为言语华而不实，发展规律荡飞的人就会表现为行为虚假不诚；至精至诚的精神一旦从心中流散，浮辞伪行就会显露在人们的眼前，并难免不受外界物质世界的驱使。人们的言行举止都是精神世界外化的表现，精神是会有耗尽的时候，而行为却不会终止的，假如神不守舍，就会心神不定迷失生命的根本方向。

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【注释】1.牺尊：酒樽名(以前读suō锁，今读xī)。《庄子·马蹄》：“故纯朴不残，孰为牺尊。”《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊。”《集韵》：“牺，酒尊名。”

2.剞：(jī机)《楚辞·哀时命》：“握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。”《说文》：“剞，剞曲刀也。从刀，奇声。”《淮南子·本经》：“公输王尔无错其剞削锯。”《淮南子·俶真训》：“百围之木，斩而为牺尊，镂之以剞劂。”《汉书·扬雄传》：“般倕弃其剞劂兮。”这里用为刻镂的刀具之意。