【原文】黄帝曰:五行以东方、甲乙、木、主春;春者苍色,主肝;肝者,足厥阴也;令乃以甲为左手之少阳,不合于数,何也?
歧伯曰:此天地之阴阳也,非四时、五行之以次行也;且夫阴阳,有名而无形,故数之可十,离之可百,散之可千,推之可万,此之谓也。
【译文】黄帝说:从五行归类来说,方位上的东方和天干中的甲、乙,同属于木,木气旺于春季,为青色,主肝脏。而肝的经脉是足厥阴经。现在你却以甲日作为左手的少阳经,与五行配天干的方法不符,这是怎么回事?
岐伯回答说:这是天地阴阳的变化规律,不是按照四时五行的次序排列的。而且,阴阳是抽象的概念,有名无形,用它可以概括一切事物的对立的属性,所以把阴阳的道理推演开来,数之可十,分之可百,散之可千,推之可万,不可以局限于某事物而论,也就是这个意思。
【说明】本节论述的是十天干对应经脉的说明,东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,此天地之五方五时五行五色,以应人之五脏,非天地之阴阳也。天地之阴阳者,十干在上,十二地支在下。天之十干,化生地之五行,以应人之五脏;地之十二支,上呈天之六气,以应人之十二经脉。是以阴中有阳,阳中有阴,天地定位,上下气交,非四时五行之以次行也。且夫阴阳者,有名而无形,数之可十可百,推之可千可万,阴阳变化之无穷也。
本篇《阴阳系日月》,主要论述的是天地阴阳对应人体阴阳的问题,作者首论十日应天之十干,十二月应地之十二支,是以足之十二经脉,以应十二月,手之十指,以应十日。人秉天地水火而生,故与天地参也。然后作者论述了足十二经脉与十日月支对应的关系,及手十经脉与十天干对应的关系,反复说明了阴中有阳,阳中有阴的问题,学者可仔细揣摩。
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