据史书记载，从公元986年(宋雍熙3年)起，在今宁夏一带的党项(西夏前身)首领李继迁在取得了辽的支持后，开始不断对宋用兵。公元1003年(咸平6年)，李继迁佯言要进攻环、庆(今甘肃环县、庆阳)，暗中则移兵攻打凉州，以声东击西的战术，击破凉州，杀死宋朝派到这里的知府丁惟清，并把凉州府库的积存，搜掠一空。自此，北宋王朝与西夏势力开始武力争夺河西。这就是古浪、武威、永昌一带杨家将传说故事的历史背景。既然这样，十二女将又是从何说起的呢?在明朝人熊大木所著的《杨家将演义》中，有数处与古浪民间传说相似的地方。
该书第四十六回“达达国议举伐宋，杨宗保兵征西夏”，讲的是北宋在取得对辽“大破天门阵”之战后约十五六年，西夏屡屡兴兵进攻宋朝疆域，宋王朝派杨宗保为“征西元帅”，西征西夏。第四十八回“杨宗保困陷金山，周夫人力主救兵”讲的是正当杨宗保大军节节胜利时，被西夏兵设计困在了雄州一个叫金山笼的险要地方。朝廷闻讯，无将可派，遂派了以大郎杨渊平之妻周夫人为“平西大将军”的杨家十二女将西救雄州。这里有一个关键地方——雄州雄州在什么地方?去雄州要不要经过古浪一带?答案就在这里。据武威文史专家王宝元《凉城沧桑》一书所载，今金昌市永昌县在中唐至宋、西夏、元的几百年间，曾名雄州。
《永昌县志》则载：“(永昌)县在金山之阳……金山，县北二十里”可知，雄州即今永昌县；金山，则永昌至今有存。如果历史上还有其它地方也叫雄州的话，那么，该书第四十七回“束天神大战宋将，百花女锤打张达”一回，则可以明白回答那一个雄州就是永昌。书中叙述西夏兵不敌杨家女将，向黑水国求援，说“黑水，森罗二国已各出兵……”。古黑水国就在今张掖黑水流域一带。永昌作战，在几百里外的张掖一带借兵，不是很合情理的吗?由此看来，杨家十二女将自东而来，西救雄州，路经古浪与西夏兵作战，也就是顺理成章的事了。十二女将应是：大郎渊平妻为“平西大将军”，穆桂英为先锋官，其它十位是：大郎次妻孟四娘、二郎妻邹兰秀、三郎妻耿金花、四郎妻单阳公主、五郎妻马赛英、六郎次妻重阳女、黄琼女、七郎妻杜夫人、杨延昭胞妹杨七姐、杨宗保长女杨满堂。英雄喋血滴泪崖 当年杨家十二女将过黄河，出金城，进祁连，越乌鞘，不日来到了古浪峡，也就是当年的虎狼关。虎狼关为历代兵家必争之地，地势极其险要，两山夹水，双峰如壁，林木茂密，路径坎坷，峡风劲利，谷水滔滔，地势峻危，易守难攻，加之西夏兵把守甚严，要想夺取，很是困难。先锋官穆桂英率前军驻扎于虎狼关南口的苍松古城，即今黑松驿一带。攻取要塞虎狼关，以六郎延昭次妻黄琼女一部为前军，以杨满堂等几员女将辅之，穆桂英自率大军在后接应。
据《杨家将演义》所载，黄琼女本是西夏人，杨六郎大战天门阵时，大辽萧太后难以抵挡杨家将，向西夏借兵，黄琼女率数万兵卒远赴幽州天门阵助辽。交战之中，黄琼女才知道宋兵元帅是杨六郎杨延昭。原来，黄琼女幼时曾许嫁杨延昭，不想连年战事不绝，又加相隔遥远，这桩婚事一直搁着。黄琼女自思该是天成良缘，且见宋军兵力强大，辽人已是强弩之末，不可久战，于是率兵反水，投奔六郎去了。此时，虎狼关中，穆桂英要黄琼女作前军，就是因为她懂得西夏土语，利于作战。黄琼女率本部人马在先，行至半谷，并无动静，忽见前面一山立陡陡拔地而起，且上部悬出，如鹰喙伸出，甚是险要。黄琼女传令军士：“各个留心，此处山险水急，恐有伏兵!”一言未了，却听山头一声炮响，刹时间，东西两山的松林柴棵中冒出不知几万西夏兵，只看见旗帜乱绕，人影乱窜，烽烟乱起，滚石乱下；只听见杀声乱起，号角乱鸣，鼓声乱响，炮声乱轰。一时间，整个虎狼关如开了锅一般，连树木石壁都乱摇乱动起来了，滚木擂石之中，如蝗飞箭纷纷而下，宋军死伤惨重，黄琼女也不幸牺牲了。
穆桂英一看西夏兵居高临下，其势汹汹，滚木擂石极其凶险，不敢恋战，急令退军，兵回苍松古城。平西上将军大郎妻周夫人率中军赶到，一看折了黄琼女及数千战士，料知虎狼关难以强取，于是找来当地百姓，询问虎狼关周围地理后，定下了三面夹攻虎狼关的计策。即以一部向西攻取由西夏僧兵把守的寺洼寺，一部向东进驻今黄羊川一带，向北寻找北下大横山攻取今土门一带西夏铁脚寺僧兵，迂回包抄虎狼关，另一部固守虎狼关南口，策应二军，正面佯攻。穆桂英率亲女杨满堂等几位将军，东进今日黄羊川，行“倒取虎狼关”之计。
“倒取虎狼关”胜利后，宋军合军将士在黄琼女牺牲处重葬英豪，众女将想到杨家儿郎为了保国御敌，东征西战，日夜奔忙，弟兄七个，尽皆亡没。而今杨宗保为平西夏，兵困雄州，朝中文武官员平日高谈阔论，耀武扬威，危难之时，竟无将可遣。十二女将风霜雪月，远道救急，不想黄琼女死于西夏兵滚木擂石之下。众女将不由泪落涟涟。峡中大山，为之动怀，也不由簌簌下泪，那泪滚下来，都变为石子，从悬崖坠下。这就是今日古浪峡中的“滴泪崖”，崖下杨门女将古冢，至今犹可辩认。
七星粮阵巧退敌 当时的黄羊川，森林密布，灌木丛生，野兽出没，黄羊成群，几无人烟，更没什么道路。穆桂英命一部军队驻扎于黄羊川西口，即后来因杨家将扎营而叫做“营盘台”的地方，一部驻扎于黄羊川河北横山脚下，即今七古堆湾一带；同时，派探马寻找迂回倒取虎狼关的路径。西夏兵见宋军东退至黄羊川，怀疑杨家将粮草将尽，派探马去探，若果无粮，便要趁虚进攻，企图一战决胜。当时，穆桂英军中粮草确实所剩无几。穆桂英十分忧虑，如不能尽快找到北出大横山的道路，倘番兵探知粮草短缺，必定要疯狂反扑。
若果如此，恐怕不好对付。穆桂英苦思一夜，心生一计。次日，命令士兵在空粮袋中全部装上土，在营中显眼的几处高高垒起，并多派士兵加强巡逻看守。西夏探马暗中侦察窥视，看到约1公里长的宋营中码着七大垛粮袋，呈北斗七星状，且听说宋军士兵扬言，这七星粮仓是什么神阵，专待西夏兵来才发威呈雄。西夏探子同时看见宋军将士不慌不忙，信心十足，一切井然有序，不像缺粮的样子。西夏人对宋营的虚实大大迷惑了，素知杨家将不但骁勇善战，而且足智多谋，久经沙场，故意亮出粮袋设计诱伏也未可知。西夏兵最终不敢轻举妄动，收兵回去了。后来杨家将找到北越大横山的路径后，拔寨起兵，将这七垛袋子里的土倒下成七个大土堆，就是今日七古堆湾，七个大土堆至今还在村后。
灵羊引道破险关 穆桂英兵阻虎狼关，东退黄羊川，还在七古堆湾一带扎营的时候，派兵寻找迂回攻取虎狼关的路径。这天，派出寻找路径的一队士兵，正在大横山下的一条山沟里找路，忽见一群黄羊下山去饮水。士兵们想，军中缺粮，何不射猎黄羊以为炊餐?于是弯弓搭箭，一齐向这群黄羊射去。可是，这群黄羊不像其它黄羊那样掉头逃跑，仍站在那儿，屹然不动，射去的箭矢也伤不到它们，在那只头羊面前纷纷坠落了。大家有些奇怪，走过去，到黄羊面前，见领头的一只黄羊体形魁梧，气象昂扬，毛色金光灿亮，眼睛炯炯有神 ，周身若有五色毫光隐隐闪烁
有一个士兵对头羊道：“喂，我们是大宋神兵，你敢不避路让道?”那头羊高举头颅，两只弯刀也似的长角直指蓝天，煞是威武，对这士兵的吆喝并不理会。另一个士兵说：“喂，你有什么难处要我们帮助的话，你点点头，我们会帮助你的!”那头羊动一动嘴，若要讲话，可并没有点头。又有人说：“莫不是你帮助我们寻找翻越大横山的道路?如果真是这样，请你叫三声” 那领头羊果然“咩、咩、咩”叫了三声，然后转身带着羊群向山上走去。众士兵十分高兴，跟着这只灵羊，顺一条黄羊下山饮水踏出的曲折小路上了大横山。上了横山，往北走上十余里，士兵们远远看见北面山下是一片开阔平川。有人高叫：“那就是河西平川!快快回去报告先锋官，找到路啦!” 大家兴奋得一片欢呼，高兴一阵，待要回头找那引路的灵羊，早已不见了，只见山林中一团紫雾缓缓飘过山岭去了。众士兵知是神羊引路，当下合掌祝谢：“谢谢神羊指引!谢谢神羊指引!”这一队探马回去如此这般向先锋官报告找路经过，穆桂英以手加额，说：“天助我也!天助我也!”
次早黎明，穆桂英命令把那七垛袋子里的土就地倒下，拔寨起兵，沿黄羊小道向大横山进发。大军北上横山，因小路狭窄，穆桂英命士兵一边行军，一边砍两边柴柳，新开道路，这一带就是今日黄羊川北山中“新开路湾”。至山坳中，士兵焦渴难耐，忽见一泉，水势颇旺，穆桂英捧起一掬尝一尝，甘甜清冽，深沁心脾，只觉两腮余香，五脏清彻，不由赞一声：“好香的泉水!”这就是今日北山下的“香水泉”，至今水质甘醇，源源不绝。穆桂英率大军越横山，下土门，平了土门铁脚寺铁脚僧兵，西进迂回至虎狼关口，出其不意，攻其不备，一举夺下了天险虎狼关。这就是传诵千年的杨家将“倒取虎狼关”的壮举。
穆桂英取了虎狼关，西救雄州，熊大木所著《杨家将演义》有载，四十九回“杜娘子大破妖党，马赛英火烧番营”，第五十回“杨宗保平定西夏，十二妇得胜回朝”，俱言其事，杨家将最终大胜而归。后来，人们为了纪念杨门女将的英雄壮举，为了纪念灵羊引路的祥瑞奇事，就把今古浪河流经的古浪峡、黄羊川一带，称作“黄羊沟”。事实上，经古浪籍著名作家赵燕翼先生考证，“古浪”为古藏语，就是“黄羊沟”的意思。
联系客服
