针对阴虚火旺和戴阳、格阳
治疗法都叫“引火归元”，但用药不同，思路也不同

中医有一种治法叫做：“引火归元”。就是将火引到命门之处，因为命门为元气之根，真火之宅。

我们体内：阴阳相系，水火相济，相辅相成。如果这种“阴阳”、“水火”的平衡一旦被破坏，便会产生病变。

比如阴虚阳盛，或阳虚阴盛等情况，都会导致身体上部、外部的“火热”证候。所以对引火归元之“火”可有不同的理解。

①：真阴亏损，肾阴不足时，命门之火失去阴液的维系，便可浮游于上，燔灼脏腑、表现出虚火上炎的证候。
这种火是由于阴虚所导致，所以属虚火，又称龙雷之火、浮游之火、无根之火。

②：离元的无根之火：也就是命门火衰，阳气无根，被阴气格越于外，或逼迫而上，这个也称为虚火上浮。
包括“格阳”（体内阴寒过盛，阳气衰弱，强阴把弱阳格拒于外，表现为内真寒而外假热的证候）、
“戴阳”（属于上下格拒型。就是：阴寒盛极于下，把弱阳排斥于上，就像阳虚导致的上热下寒）

这两种所谓离元之火的病理、有本质上的区别。虽然都可以表现为上部、外部的“火热”证候，但其内部、下部的病理大有不同：

前者为阴虚，阴不制阳，火热亢盛于上，其火热证侯为真象；
后者为阳虚，阴盛逼阳，其火热现象为假。

虽然两者的治疗，均称为引火归元，均可用到肉桂来作为引火之药
但前者是在大队滋补药中，少佐肉桂以“引”火；
后者是直接以肉桂、附片等大补阳气之品为主药，以壮阳而消散阴寒之邪。

说的再通俗一点，我打个比方，前者是水火原先是平衡的，后面水不足了，火自然炎上，所以是实火。临床上碰到过，一些医生单纯以为是火热之症，用清热药物治疗，有效果吗，肯定会症状好转。但是呢，不吃就又反复了，所以患者会说，这个医生不错，吃了中药就好，不吃中药就反复，吃西药一点效果都没有。

后者呢，是火不足，相对就说水多了，这时候火害怕被水淹没，就自己跑到上面去了，也会出现一些火热的表现，但是这时候有些人会喜欢喝热水，表现火热之症和真的火热还是有区别，比如疼痛不剧烈，比如红肿不甚明显等。

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