行动哲学和蝴蝶效应

今早汇报的小题目《行动哲学和蝴蝶效应》

昨下午把吉田和男先生的《塑造日本人心性的阳明学》看完了，促动不小，收获很大。这是浙江工商大学陈校长推荐的书，通过微信发了个封面。开始我不以为意，认为阳明学我们中国最正宗，何必看日本人的书，这是出口转内效。但是出于对陈校长的信任，我还是看完了这本书。

这本小册子用纸不好，印刷不好，翻译文笔一般，从内容上说是本小册子，但是看了后，我却觉得是近来阅读到的最有收获的书。所谓他山之石，可以攻玉。就像阅读外文版的道德经，通过外国人的思惟看中国经典，经典一下子简单纯粹起来了，少了不少歧义。

既然说，阳明学影响了明治维新，好像有极端的说法，没有阳明学就没有明治维新，那就说明阳明学真正帮助了日本曾从封建割据走向了近代化，而且影响还绝不仅仅如此。

给我印像最深的观点是：一、藤树提倡的文武双修，二、大盐提倡的商业是满足社会需要而不是个人欲望，三、西乡龙盛为国为民的大公无私，四、作者提出的真正的精英是道德之士，和国家精神建设中的蝴蝶效应。当然日本军国主义和发动侵略也与日本阳明学学者有关。

说到这个蝴蝶效应，我们以前汇报时多次说过类似的话，就是小德川流，一个人善言善行甚至善念可以影响周围，这个效应一点点扩充扩散，影响是不可估量的。我们不能小看自己一己之善的影响力，不可自轻

日本人把知行合一诠释成行动哲学，这个太好了。我们这里传统认为哪个学者天天在屋里认真研究学问就是大学者，比如我们都尊敬的陈寅恪先生这一类的，但是日本人有两位阳明学大粉丝，享年不多，因为切腹明志影响了社会。

我们认为学修就是读书，读一百本书，不如抓住一句有用的话，认真践行。

这是第一个小内容。下面汇报第二个小内容。昨天上午去做艾灸，邻床是一位湖南常德的熊总，在郑州办公司。说到诚信，他说自己曾在上海办公司，说江浙民间人讲诚信，民间资金往来甚至不需打借条。我讲了一件自家装修时用工的经历，他说自己在河南借出资金不好讨还的经历。

这个我们分析了原因，我们亲身感受，我们内陆（为了避免直呼名字）这方面确实有大的缺陷，原因也找了找。一是教育，二是上行下效。我们讲经典仁义礼智信，有常中有信，而且诚字是一切经典的核心字眼。我们要改变，怎么办？他是熊总，可以从公司做起，我是个人，就从自身做起，起码可以影响儿子和侄女吧。

我马上检讨自己，反省自己，发现了两件不诚之事：一、去年说要给修文赠书，再后来把赠书按排在了一次读书会上，再后来出版社说年底资金紧张，不办读书会了。赠书这事也就没做。说过的话，失信了。修文通过我也会认为我们内陆不诚信。这个要履行，就这几天。

贵阳袁仁琮老师八十年代写了本《王阳明》，这可能是解放后最早的小说，我联系过早已退休的袁老师，说自己写书后要敬赠他。我太势利，潜意识认为袁老师老了，帮不上自己了，赠书这事就又疏忽了。这个有些卑鄙了！自责都有些太轻。

再汇报一件事。昨天下午请工换马桶和洗菜池。因为中途需要出去买阀门，师傅为了避嫌，说要与我一起出去。我说，我们互相信任，您只管干活。我买了阀门回来递给他时，他满眼的尊敬，，一个小小的阀门，慎重地双手接了过去。这就是信任和被尊重的影响力。

这是今早的汇报，总结一下，行动比知道重要，自己知行不一而惭愧，善念善行有糊蝶效应。谢谢亲友们！

助教老师：上海真琴。

读后感想：刚好前两天看了电影《蝴蝶效应》，今天学习王老师的《行动哲学与蝴蝶效应》后，深深感受到一个小小的念头，就像蝴蝶的那一扑棱翅膀，完全改变了事情的结果，进而改变了周围一群人的家庭，爱情，学业、人生。真正体会到了毋以善小而不为勿以恶小而为之。