走进王阳明的生命之
第二十二章 闲官走笔忙诗文
弘治十三年（1500）秋，王阳明好朋友李梦阳（1472-1530）的老师李源升官，他在贺诗中写道：“懒爱官闲不计升，解嘲还计昔人曾。”这两句诗透露两个现象，一是官事少，比较悠闲；二是不喜欢现在的岗位，所以就懒散，因为不喜欢现在的岗位，也就不再去算计升官的事了。并且为自己懒散找到了借口，借口是自己在学前人。
一个有追求的人是不允许自己闲散的。在工作中找不到自己的价值体现和人生意义，就到工作之外去寻找，去弥补。写诗作文给他提供了这个平台。
古代所谓的才子，其才智主要体现在写诗作文的水平上。去年到浚县出差，已经有开州的举人请他为一位教师写墓表了。他这一生中为人写了不少墓志、家谱序文、诗集著作序文、书院记文、轩亭题名记文等等，这类文章都是有稿酬的。他一个新进士，怎么就有人慕名来求文呢？原因有两个，一是《弘治十二年进士登科录》已经传播到了天下，他的科举文章已经被作为范文传布开了；二是他在京城参加了几个诗歌团体，因此名声流布天下。
京城有一个茶陵派诗会，会首是内阁大学士李东阳（茶陵人）。李东阳一直做京官，长期在翰林院工作，翰林院是天下的文宗，他的周围聚集了一批年轻才俊。王阳明第一次落第，作为父辈的李东阳亲自登门安慰年轻人；刚上班第一次出差坠马受伤，李东阳多次登门看顾。王阳明能够进这个圈子，等于他的诗文地位得到了京城文友的承认，也意味着有了天下文名。
以李梦阳和何景明（1483-1521）为首的年轻人自己又成立一个诗会，核心成员有七位，史称“前七子”。王阳明是一位重要成员。为什么前七子没有包含王阳明而成为“前八子”呢？可能有这样两个原因：一是王阳明后来看淡了诗文的智巧，疏离了诗会，二是这样的名分承载不了他的举世功勋。
以王阳明为核心有一个“西翰林”这样的诗会。为什么叫西翰林呢？在方位上，东西之间，古代以东为尊，翰林院属于清贵衙门，位于东；刑部在《周礼》中被称为秋官，位于西。他这个诗会就有了西翰林的美誉。
这种活跃的诗会组织得益于弘治皇帝的仁厚。诗会追求一种复古的文风，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”。黄绾在《阳明先生行状》中写道，这段时间他每天挑灯夜读先秦、两汉书，诗文水平提高明显。
这些诗会都干些啥呢？进士同年之间，同乡官僚之间，同僚之间，同好之间，谁升官了，要庆贺；谁爹娘过大寿，年轻人要贺寿；谁出差了，要送别；谁回京了，要接风；下雪了，要咏雪；立春了，要赞春；谁新得了一台端砚，要歌咏……诗会总离不了酒，文人都喜欢李白的“斗酒诗百篇”。这种应酬文字，许多是有病呻吟，没病也照样呻吟。
比如有位文友升官到浙江去工作，送别的有28位，有人出了一个主题，每人要歌颂浙江一个名胜景点，这样就有了28首诗，结集后，请谁写篇序，就是一册诗集。这样的聚会，相对于打麻将来说，被称为雅集。这是中国文人的传统，《兰亭序》就是这样产生的。
比如李东阳的弟子邵宝（1460-1527）要赴任江西按察司副使，去提调江西学政，为庆贺邵宝的升官和送别，有感于北京的天旱缺雨，王阳明写了篇《时雨赋》，赋中把邵宝比作江西的及时雨，比作春风化雨。这篇赋透露三个信息，一是他曾用过“乐山子”这个号，二是这是做提牢官时写的，三是明代官员上任拖拉散漫，邵宝四月四日获得任命，拖到十月二十六才启程。后来王阳明赴任龙场驿丞和南太仆寺少卿任都是这样拖拉。
这样的雅集次数多了，谁的诗文好，人气盛，自然就被推为会首。“西翰林”诗会也就成型了。他有没有享受到这种小圈子的成就感呢？这一年的四月、五月、十月、十二月，外敌大举侵犯大同、延绥，并占居了河套地区。弘治十四年，边患仍然严重。弘治十五年，他出差途中游览九华山，写了篇《九华山赋》，赋中吐槽说：敌寇猖狂，军队疲于奔命，我难道不想向朝廷请命，挥戈向敌，快慰平生？我宁愿以己微薄之力承担天下大任，尽管有可能遭受失败也毫不畏惧。
写诗作文成了习惯。弘治十四年八月到十五年五月，出差去南直隶各府州复核在押犯人，途中遇山游山，见庙拜庙，逢道观参观道观，每游山、拜庙和参观道观，都要写诗歌咏。这些诗赋被各地志书收录保存，现在通过这些诗赋可以勾划出他的旅行图，可以了解他当年的心情，甚至可以知道他当年同行的同事是云南清吏司的侯守正。
他登临过凤阳的谯楼、芜湖的清风楼、休宁的云岩、当涂的谪仙楼，游览过九华山、齐山、茅山，拜访过化城寺、地藏洞、金山寺等。
这几年，他想通过展现自己的军事才智报效朝廷，却没有机会，想做圣贤却没有找到门径，身体又一直有病，只好沉迷进诗赋的文字游戏中。这次出差结束回京后，对诗会的心思才淡化了，但是写诗作赋已经成了他生命的一部分。45岁时，他写下了自我批评似的《四箴》，在《四箴》中把诗赋彻底定性为文字工具，不再追求文字的工巧华丽。
此为连载《走进王阳明的生命》第22篇
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