平淡疲劳

审美疲劳、平淡疲劳无时不在。学习一个中医类方会觉得新奇，学习两个中医类方会觉得趋于平常，再见到第三个中医类方时对其兴趣逐渐下降；若再有第四个中医类方时甚至会觉得其平淡无奇，不过如此而已，其不再对自己有吸引力。

2年前我关注过一个经方公众号，其每天都会讲解一个病案，这个病案又对应着《伤寒杂病论》的一个条文。对于《伤寒杂病论》的学习可谓是条文与医案并茂，大有吸引力。而我每天都会去看，还把每一个条文及其对应的医案整理为Word文档，最后共有300多个医案。后来觉得其中条文和医案逐渐没了吸引力，三天两头 才会去看一下。间隔越来越长，直到把这个公众号遗忘。今天我竟然想不起它的名字。这是人的弱点之一，再美好的事物得到太久，看得太久终究会产生审美疲劳的。需要更美、更深的东西才能再次提起人的兴趣。而这个更美、更深的东西也许只能让这个兴趣维持一段时间而已。人的审美竟如猴子下山，猴心二意，看见西瓜丢芝麻。

也是2年前，年轻气盛的我接触到金灿荣教授的文章及视频，喜欢得不得了。闲谈之间都要与旁人谈论起金政委的理论（金灿荣教授被网友们称为“中国战略忽悠局”政委）。随着学习政委的相关知识，越发崇拜政委。还蹲点买到了政委一本亲笔签名的书，大为振奋。还在相关网站买了政委课程“中国周边安全十讲”，甚至想方设法去搜寻政委参加环球时报举办的年度论坛内容。时间久了，只记得政委其人和他的一些理论，也是逐渐减少了对政委的关注，现在快大半年没有翻开过政委的公众号及视频。

（政委的亲笔签名）

若单纯顺着人的兴趣爱好以行为做事，完全可能进入人性弱点的区域，更甚者落入人性弱点的陷阱。对于学习、理论、思想而言，哪里有什么一劳永逸的事。以为有一劳永逸的事多半会坏事。所以为什么人要修身养性，人之性有先天之性和自我想要的那个性，修身养性是让先天之性符合自我想要的那个性。

人自我的斗争本来就是持久性的。彼强我弱，彼弱我强。心理学解释人为什么会平淡疲劳，是因为人体对相同的持久的刺激逐渐变得不敏感，反应力下降。即使我们有意识去对抗这种疲劳，可依然避免不了它的产生。

换一个角度来说，这也是人体对于周围环境的一种适应。这就有意思了，这种适应有不同层次的适应。比如对于“六味地黄丸”这个方子，开始听说其“三补三泻”很奇特，适应之后转念之间便能想到三补三泻具体对应药物。当进一步适应六味地黄丸的运用后，对于肾阴不足之人，即可想到此方。若对于六味地黄丸的适应只停留在滋阴补肾层面，那么对于其深层次的运用人体会选择性忽略，止步于当下。人有个他所能适应的最佳范围，低于或超出都是违反人性的。

既然发现问题，最终目的是避免或者解决这个问题。方法有千万种，总归是要让自己的意志顺着有利于我们的方向前进。我以为解决平淡疲劳最好的方式是读一百本书或者把书读一百遍。其他方式因人而异。

说来惭愧，你若问我读书读了多少，至今我只把《伤寒论》读了五六遍，从中也获得一些东西，但深度、广度是远远不够的。现在我有些抗拒继续读《伤寒论》，但我知道，要想进一步提高临床水平不得不与这种抗拒做斗争，此时此刻是难点也是起点。过得去就是新的起点，过不去就是终点。