书那么多，读也读不完；诱惑那么多，无法一一经历；困难那么多，每天承受依然不可完全总结。可谁说书只能拿来读呢？谁又说诱惑是个褒义词呢？苦难是什么玩意其实大家心里都清楚，苦难是自身目前能力无法解决的问题称之为苦难。能解决所有问题那叫平步青云。以野心来说是叫平步青云，以小忧郁情绪来看叫做诸事顺遂。解决不了问题又希望诸事顺遂那是惺惺作态。
当然问题有大有小，有些力所能及，有些无力回天。对于无力回天之事惺惺作态也好，祈求诸事顺遂也罢，结局不会改变分毫。面对这类事倒不如坦然心态，来之不拒，去之不留。而临床大部分情况却是力所能及而不及，总希望希望神明保佑病人病情有起色，服药有效果。以前我是这样的人，现在看清了以前的样子，简直一副惺惺之态，令人生气。日后出现那种状态时便抓狂不已，我又活成了自己痛恨的样子。
吃素念佛而不知所以的人，是希望信佛即可以消灾避难；像极了自己工作初始独自值夜班时放个苹果或橘子在办公桌上的迷惑之举。事实也证明，不管你放多少橘子或苹果都不会改变一个心律失常的病人在夜间发作；更不会改变一个深夜喝酒吐血病人来诊时的急促。真有一种《伤寒杂病论序》中所说：“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。”没能力处事时靠希望、靠愿望、靠冥冥之力。到头来睡觉也不安稳，提心吊胆。以现在来看，非常好解决，睡觉之前把病情危重的病人看一下，根据其体征判断一下病情，根据目前病情联想可能出现的情况，在心中留个底。即使半夜被惊醒也能从容不迫，这也叫兵未动，粮草先行。告别那种惺惺之态，日后的值班清爽许多，这也叫家中有粮，心中不慌。
后来面对门诊病人，情况复杂得多。一个感冒病人在遣方处药后也能担心三分。因为辨证模糊，用药没底，病人走后的心态便是心中殷切希望这药有用。出发点是好的，就是有些可爱。改变这种状态需要多跟师、多习书。直到面对一个门诊病人对其病情心中了然而无所惧，当能自信于自我辨证准确时，也就可以告别那种“钦望巫祝”的状态。何必再做那惺惺之人呢！
回到开始。书那么多，前提是认识到有很多书；读不完，是有某个时间内的实践证明读不完。若一直以为书那么多，读也读不完，那又有些惺惺之态的嫌疑。若你对《诗词格律》研究透彻，少儿诗歌的书籍你自不必理会。若能理解杨振宁先生宇称不守恒定律，那是否能断弃一大堆相关书籍。理解《伤寒论杂病论》、《黄帝内经》是否能断弃许多医书？是的，可以的。所以，书那么多，总有读完的一天。
实际是，人可以预测一些明天将会发生什么的事。比如今天没有掌握伤寒与温病的区别，明日遇见一个发热、头痛的病人则难以辨出其是伤寒还是温病。今日没有掌握，明日依然会有惺惺之作，发愿望以求疗效的状态。
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