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作者简介：王霞，河北任丘广播电视局
原文发表于《现代传播（中国传媒大学学报）》1995年第6期。
关于《关于纸老虎的神话》
文 | 王霞
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传媒太多了的今天，“受众”的概念已经被改称“解读者”。后一种称谓也许更见其对公众自己的判断的必要尊重。
传媒的力量的确太大了，连舌头底下都能压死入，更何况纷飞的报刊杂志、闯不出去的视听网络呢？
《关于纸老虎的神话——论传媒的巫术特性》（田兆元，《现代传播》1995年第4期）的确非常痛快淋漓地戮破了那么一层虚张声势的纸，但是“文中的纸老虎”倒不是那么一点不可怕。传媒最终成了一种能够无限扩展放大自我以压倒对手的“巫术”。它最大的本事就是制造尽可能大的声势来吓唬人。瞧，在这种形势下，就连林忆莲的单眼皮都成了时尚。
——但是，林忆莲的单眼皮被她的崇拜者们所崇拜可并不就能说明“腐朽”成了“神奇”，“缺陷”成了“优点”。单眼皮和双眼皮并没有什么高下之分，那得看是长在谁脸上。
“……由于今日大众以无法无一日不与传煤打交道，而个体又无法控制传媒的方向，无从辨别真伪，遂受传媒主宰，只能随波逐流。”——这样的论断是不是夸大了那“纸老虎”的作用？既是纸老虎，最终就应该主宰不了谁吧？它毕竟是纸的。
曾经周游列国的孔子那“很有限度”的“影响”一直到现在仍在规范着普通百姓的行为取向，并成为一个专家学者们研究不完的课题；而现在成为“时尚”的林忆莲的单眼皮却挡不住美容店里的顾客们毫不吝惜地掏钱买出一对对的人工双眼皮。如此看来，传媒的作用似乎也并不是那么唬人。或者很多时候它就没想到要唬谁？而公众们也没有蠢到失去自己的判断力，他们有自己的选择。而且，他们不靠传媒活着。
图文来源：《现代传播（中国传媒大学学报）》1995年第6期，第92页。
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