老子说：“大方无隅，大音希声”，如何理解《道德经》中这句话？

大方无隅，意思是最方正的东西却没有棱角；大音希声，意思是最大的乐音，听起来却并无声响。

要了解“大方无隅，大音希声”的深意，必须结合老子《道德经》四十一章全文来对照，全文是：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。”

整个四十一章的意思是说：“上士听了道，会努力去践行；中士听了道，会将信将疑；而下士听了道，往往会哈哈大笑。当然，不被人家嘲笑，那就不叫道了。所以，先哲说得好，光明的道像是昏暗，前进的道像是后退，平坦的道像是崎岖，高尚的德像是低下的谷地，纯洁的心灵像是含有污垢，广大的德像是不足，刚健的德像是怯懦，纯真像是被污染，最方正的却没棱角，最昂贵的器物总是最后完成，最大的乐音却像无声，最大的形象反而不见踪迹，道隐匿而没有名称。但只有道，才能推动万物并使之完成。

老子在这段近乎梦呓的话语中，道出了道的深邃，揭示出道的本质。

道是隐匿难见的，道呈现出来的，是一种非常异样的特点，以至于普通人根本无法理解和领会，更是看不见，摸不着。

道是深邃的，内敛的，深藏的。道所表现出来的，不是外露的显现，更不是自我的炫耀，而是返照的，从事物的发展中折射出来的，寻常人根本无所觉察。道之“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，则更说明道的不可显现，不会以任何能看得见、摸得着的形式出现。

放之于芸芸众生，也不乏这样深懂其妙、深悟其道的人。这种人往往很普通，很平凡，普通得你与之擦肩而过几乎不会注意，平凡到你甚至与他有交道，却丝毫不会感觉到。成就越大的人，往往你感觉不到他的成就，因为他执著于事业，埋头于自己的专注，这样的人，从你身边走过，你很难感觉到他的伟大。

打个比方，倘若不是现代媒体的发达，不断的报道宣传，像袁隆平，如果没有这些宣传，他从你身边走过，一看就是一介农民，而且是非常普通、非常朴素的一个农民，你绝对不会意识到，在你身边走过的，是一位解决了几亿人吃饭问题的“杂交水稻之父”。

然而，若干年后，袁隆平的名气将是远超历史上的李冰、郑国，贡献可比肩蔡伦，如果与传说人物相比，他可直追炎帝神龙氏。但其貌不扬的袁隆平，却非常低调谦和，可谓大音希声。成就越大的人，往往越能穿透悠远；气度越大的人，往往越包容万物。