股民的自我修养：《道德经》—【第三章】丨新財迷圈

前言：股市有规律吗？没有，一切市场因子都在不断变化中:宏观局势扑所迷离、行业周期千变万化、具体到公司变量更大，这还不算资本市场自身因素。股市有规律吗？有，大点看，没有一个国家的资本市场不真实反映该国资产价格，尤其是核心资产价格，比如美国的苹果、特斯拉、IBM，中国的云南白药、贵州茅台等；小点说，既然A股市场有一赚二平七亏的“交易习俗”，这么长期稳定的规律不也是规律吗。

《道德经》是中国人最早最完整探究——“道”的著作，前三十七章讲道，后四十四章讲德，道是体，德是用。笔者试着以股市角度感悟一二，不当之处在所难免。

[原文]：

不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。

[译文]：

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不以难得的财物为贵，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。 

 

[注释]：

①上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。

②贵：重视，珍贵。货：财物。

③盗：窃取财物。

④见（xian）：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。

⑤虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。

⑥弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。

⑦敢：进取。

⑧弗为：同“无为”。

⑨治：治理，此意是治理得天下太平。

[感悟]：从股市角度，第三篇需要反过来看：推崇有题材的个股，导使老百姓互相争夺；显耀足以引起贪心的事物，导致大众被迷乱。因此，市场的波动原则是：蓄满大众的心机，引诱交易者的饥饿感，增强人们的竞争意图，使股民遏制不住欲望。致使那些自以为有才智的人妄为交易。市场按照这样原则去运行，怎么会太平呢。

    

老子当然不懂股票，可他懂人性。

END

作者：风清扬