男女丹工异同辩
竹阳女史颜泽寰晏清纂述
仙井女史贺为烈全贞参校
皖江陈撄宁重校订
读者须知
一、此书作于光绪癸卯岁,即民国纪元前八年。
二、作者乃一终身不嫁之女子,事母甚孝,母则守节,女则守贞。母女二人皆好道,奈无师授,只得于各家道书中搜寻口诀,承母命,遂集此书,皆杂抄他种丹经而来,非其自作。
三、所抄各书,有善者,有不善者。故其理论偶有矛盾,而文辞亦颇嫌冗烦,虽稍加以删改,然不能不存其本意,学者当用自己智慧分别观之。
四、书中如香逸古母、玄天上帝、金阙帝君,瑶池王母、圆明道姥一类的称呼,皆是他种书上假托之名,当此破除迷信时代,本不应用此等名称,但因原书已有,故仍其旧。
五、书中谓女丹修成,必用待度,此段理论,不甚圆满,盖因昔日重男轻女之习惯使然。世界各种宗教制度,多数是男女不能平等,亦非独中国如是,惟赖女界有杰出之材,方能破此成例耳。
六、书中金阙帝君一段议论,他说「有谓赤龙不斩,而丹不得结,道不得成。不知血尽而气亦尽矣,如男子之精败,而丹亦难成,其理一也。盖男精女血,多不可绝,气离血而气无由生,血化气而精始流通,如谓血尽乃可炼丹,何以青年血枯而病反起?此终不离血之一证也」。
今按:斩赤龙即是用工夫把月经炼断,不是女子血枯,若说斩赤龙就是血绝、血尽、血枯,岂非变成干血痨的症候么?假使女子真有此病,必须要用特别工夫,并医药方法,令月经回复原状,每月按时而至,与普通健康身体无异,然后再依斩龙口诀,慢慢将他炼断,此乃一定之规则,这位先生,把斩赤龙的效验,同干血痨病一样看待,真可谓大大错误。
七、男女修炼下手方法之不同,就是因为生理上的关系,女子若要入道,必须先能明了普通医学知识,然后再做工夫,庶不至于弄错门路,学仙之士,未有不学医者,这是实在的凭据,非空讲玄理高谈心性所能比拟。
八、不论男女,若本身无生凡胎之能力者,决不会有结仙胎之希望,生人与成仙,其理原无二致,惟在顺逆之分而已,斩赤龙者,乃逆行造化也,倘自己身中无造化之生机,误认月经断绝,即可以成仙,则彼年龄已过五十之妇女,月经将呈自然断绝之状态,岂非各各都有仙人资格乎?若谓年老者又当别论,然现代青年女子,亦有请医生用手术将子宫卵巢割去者,其月经亦自然断绝,遂能称为斩赤龙乎?此中消息,不能不深究也。
中华民国二十四年十月,黄帝纪元四千六百三十二年。皖江陈撄宁识
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。