伤寒论为什么要用三阴三阳来说事？为什么不用五行？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

这就是所谓的六气之标，三阴三阴。《淮南子》：“本标相应。”

因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，是午时观察建木留在地面的日影长度变化，表留在圭上面的日影长度变化，与六气的盛衰对应关系，与物的盛衰的对应关系，气对物盛衰的作用机理。探究天道运行规律，洞察万物盛衰变化的时机。

所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。

少阳之上，火气治之，中见厥阴；
阳明之上，燥气治之，中见太阴；
太阳之上，寒气治之，中见少阴；
厥阴之上，风气治之，中见少阳；
少阴之上，热气治之，中见太阳；
太阴之上，湿气治之，中见阳明。

火、燥、寒、风、热、湿天之六气为本，六经为标，为中见。

少阳司天，火气主治，少阳与厥阴相表里，故厥阴为中见之气。阳明司天，燥气主治，阳明与太阴相表里，故太阴为中见之气。太阳司天，寒气主治，太阳与少阴相表里，故少阴为中见之气。厥阴司天，风气主治，厥阴与少阳相表里，故少阳为中见之气。少阴司天，热气主治，少阴与太阳相表里，故太阳为中见之气。太阴司天，湿气主治，太阴阳明相表里，故阳明为为中见之气。

这就是所谓本元之气，六气为本，三阴三阳为标。本，标不同，气应异象；应之于脉则有差异，而病形也就不一样。六气之本，本气在泉，里面中气外现；中气在泉，则为六气之标。本与标不同，相应中气外现必有异象。

风、寒、暑、湿、燥、火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之，故以天气为本而在上，以三阴三阳之气，标见于下也，地之阴阳，万物之阴阳，当然也包括人之阴阳。

治病求本，而六气这个本是由三阴三阳这个标中之见来求得的，这就是《伤寒论》为什么要用三阴三阳，六经辨证，来说事的根本原因。

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